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寧遠平生所見的第一等美男子，但和眼前之人相比，卻差了不止一籌。
這人生的好看至極，如皎月出於雲翳，玉山出於寒峰。什麼溫文爾雅、玉樹臨風，竟描繪不出此人容貌之萬一。不愧於爛昭昭兮未央，與日月兮齊光之言。
“末學後輩寧遠，見過屏翳尊神。”
屏翳是雲兼雨的形象。因為天將雨時，雲在天上堆積得更厚，以致遮蔽了日光，天顯得晦暗不明，所以叫‘屏翳’。
這是雲中君最常見的一種外在顯化形象，另有一種有云而無雨的狀態，雲在天空堆集，喚作‘豐隆’。
雲中君一身水藍色衣袍，頭上白髮用玉冠束住，猶自笑道：“你這女菩薩怎的顯現男身？怎麼？竟是還未勘破色相之別？”
寧遠也毫不客氣的回擊，“高禖女神說笑了，我所化諸相只這一個女身，怎的尊神不見其他面相，只見這施安樂菩薩相？所謂仁者見仁，智者見智。這又是誰未曾看破色相，執著於男女之別？”
雲中君不由有些訕訕然，在寧遠面前坐下不提。
高禖，又稱郊禖，因其供奉於郊外而得名。禖通媒又通腜，高禖神是生育象徵神，也是管理婚姻和生育之神。
《禮記·月令》雲：“仲春之月，玄鳥至。至之日，以太牢祠於高禖，天子親往，后妃帥九嬪御。乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢，於高禖之前。”
二月仲春，當燕子歸時，會為尊貴的高禖之神舉行祭祀活動，以牛、羊、永三牲祭之。天子及後宮嬪妃都要親自到場，且將弓套、弓箭交與懷孕的女眷，期盼高禖神保佑她們全都生下強健的子嗣。
後來高禖神的形象逐漸女性化，真正成為了一位女神。而這高禖神便是雲中君諸相之一。
更值得玩味的是，高禖神的形象是從木神、治春之神和掌管著農業豐產的句芒形象上分化出來的。
到底是雲中君以行雲布雨的天氣權柄侵蝕了句芒的農業豐產權柄，奪走了從農業豐產權柄中演化出的高禖神面相；還是說雲中君本來就和句芒有著某種藕斷絲連的關係？
寧遠吃不准他們誰是誰的馬甲，但心裡已經打起了十二分的警惕。
活得久了，他們吃的鹽比自己吃的飯還多。即便真是個傻白甜，這麼多年摸爬滾打下來，也都修煉成人精了，那些傻的都被吃幹抹淨，哪裡還能活到現在？
九歌中記載雲中君與女巫之柔情繾綣，恐怕絕大部分是因為高禖神的生育權柄所致，不可能真的沉浸於男女情愛不可自拔。
寧遠可不會真的以為雲中君是個貪戀美色的花花公子，他此行目的不明，還需小心對待為妙。
