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就算是在現代，再延續幾天的話，也會引起眾人的懷疑。那個商人把握時間比較準，可能真是某類‘熟練工’。至於那個後來也跑路了的外地工人，不排除可能也有邪教背景……但需要進一步調查。”
接著，戴莎又看向我，說：“確實，有幾起罪案並不完全是孤狼式犯罪。還有三年前的紫櫻城案件也是，兩名兇徒中了邪般殺人後再互相殘殺。而在其他案件中，也可能不止一名罪犯。因為，那是整個聖明邪教的犯罪，除了策劃的骨幹成員，還有若干被嚴重洗腦的狂熱教徒。”
“怎麼會有人狂熱信仰這種邪教……尤其是‘死既是生，生既是死’的信念？可是……”我想起裡克和林奇說過的話，困惑的同時，又感到似有某種隱隱約約的可能性：“難道是因為，聖明邪教給了那些陷入絕望的人‘希望’嗎？”
“希望？”戴莎看向我，說：“那確是邪教控制信徒精神的辦法。就像給予長期陷於黑暗中的人一點亮光，引誘原本絕望的人一直追隨亮光而去，哪怕前方就是萬丈深淵……因為人只能注意到那看似‘希望’的‘假光’。不過，從那些可能涉及邪教犯罪的案件來看，死者中的邪教徒都是有了一定年紀的男性，甚至有人還具備一定教育背景，並非那種容易被‘天堂幻境’洗腦的青少年或婦女。那又是什麼‘希望’被注入到那些人的思想中，使其變成信奉‘生死一體’、不惜用自己生命為代價去執行邪教所謂‘儀式’計劃的極端邪教徒呢……？”
“並且，那似乎也不是為了某種崇高的宗教理念去對抗某種預設的異端，就如數百年前的所謂‘聖戰’。”戴莎好像也有所困惑：“究竟是為了什麼‘希望’，而選擇獻祭自己甚至他人？當然，邪教的信念肯定相悖於我們所信仰的仁愛與寬容，那些邪教徒的行為邏輯難以理解，但動機可能都有某些共性。”
“應該是的。也許……聖明邪教能展示給那些絕望的人某種看似可行的‘希望’，從而讓他們死心塌地成為忠實的信徒，甚至驅使其中某些最為絕望的教徒參與儀式計劃或執行某些行動，以‘交換’那虛幻的‘希望’？”我搖了搖頭。
可是，聖明邪教能展示何種“神蹟”？他們所擅長的，卻是可怕的“復生”死靈手段，這應該是製造恐怖而不是散佈希望……！
接著，我回想並轉述裡克的言論：“那個裡克雖然瘋瘋癲癲，聖明邪教的信念也是晦澀荒謬，但他也說過，‘放下主觀感受，站在敵人角度去思考，才能瞭解其軌跡，從而看破儀式計劃’……總之，就是個不知站在那一邊的怪人。或者說，如他所自稱那樣，是個客觀到冷酷程度的‘觀察者’與‘記錄者’……！”
“嗯，怪人。如果沒有犯罪嫌疑，我們也沒法對他怎樣。”戴莎看向我，問：“他的意思是要去了解聖明邪教的所謂教義和信念嗎？這確實有助於理解邪教的目標和行為邏輯，並預判下一次可能出現的犯罪。但伊珂，你要注意……放下主觀感受，但不能捨棄原則，若陷入混亂的思想漩渦就不好了……這畢竟是個存在千年之久的邪教組織，其傳教與洗腦相當厲害，否則也不會有那麼多無謂生死的極端教徒。”
“明白，學姐。我敬愛的嘉妮老師說過，‘不要因未知而恐懼、因恐懼而迷惑於邪說、因迷惑而以希望之名行詭邪之事，只要堅信正義和公理，縱使歷盡艱辛也不會絕望墮落’。我一直保持著這樣的警覺。”我對戴莎堅定地說。
“真是位很好的老師。”戴莎微笑著對我說：“難怪會教出這樣優秀的學生。”
“嗯……謝謝。”我匆匆應過一聲後，接著說：“那個裡克說過聖明邪教徒的型別和特點，這可能與他早年的研究以及近二十年‘巡修’世間有關，可能見過了很多不同背景及訴求的邪教徒。他說，那些教徒相信所謂‘等價交換’規則，願意‘終結’自己
