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其，被宗景蠶食的鍋架多不勝數；而且以後會更慘，因為如果人民的信仰或者說注意力無處安放，那麼他就會到處放，不知根本，為禍亂之始。
而又因為，只有人民、全世界的人民才是這份自然文化的持有者；宗景或者教會、等等的一系列心理、靈魂學派只會事出於民，然後將人民的思想據為己有，然後，等到風平浪靜以後，再傳播於新民，從而根植、深化他們的系統；
因為，人民，總是會在不斷地經歷風浪中把這份根本性的認知弄丟；所以，種花家文化的根本大融合如果不能夠實現化一，並且以公、民的方式保有，那麼就遲早還是會被人利用。
而也許，教傳於世，也非出自於宗景內部人員的意願，因為有時候的這種意識形態並不是人或者個人能夠左右的；就也很難講“人”這種意志力蓬鬆的特徵力自己是活在什麼樣的狀態中；
我這句話也並沒有亂講，因為，從人的視角中，我們會以為是人在這樣做；但是從“意識”的這種分享的共鳴情況中，我們會發現，人是為一種具有環境性認知的狀態；
即，其中宗景中的人，由他們在不覺間所共鳴的這樣一種品質，就是說，所形成的宗景體系風格，便就形成了這樣的一種帶有植民一樣的風格特色；可能是他們的“立意”並不明確；因為他們雖然有時候是為了別人，但其實更是為了自己內部的某種特徵性鞏固，即，他們的行為力，帶有了目的性，而一旦帶有了目的性，便就是很容易被察覺，比如想要保護佛、道教的這樣一種不衰情況，但卻是會在無意識中，使得民傾於教，教給年輕人，都去超凡脫俗吧；而我就站在這裡，看看你們能夠脫俗到什麼程度。
以其種花家的下一代怎麼辦，都去皈依、唸經送佛了，唸的是什麼？唸的究竟是什麼？究竟在修行什麼樣的一種事情？究竟皈依的是誰？而又要朝哪裡皈依？你當真是會覺得自己能夠具有依靠嗎？自欺欺人罷了；一切的認知都是“一陰一陽之謂道的虛識”。
以其宗景大概就是兩個狀態，滲透人心，然後政治奪取，也不一定是直接奪取，但其宗景的導向就是這樣的，也許他們自己不覺得自己會成為這樣的一種人物形象，但是任何勢力的壯大，最終都是會與政治進行掛鉤的；涉及到人民的利益，人民基礎認知的導向問題，一切問題免談，這是為人的根本原則；
而也不見得就是真實的去左右政治，但也許就是在背後的一種操控……演變吧，用演變更這個詞更合理點；一種無聲的和平式暴力演變；
因為，其實操控人心，就是在操控事實；
所以，我們一定要清楚，這個世界的“唯物”中的真實情況，寧可唯物、物質、真實一點，都不要去特別的陷入進沒有基礎原則的這種唯心方式；
再招人嫌棄的話我就不說了；畢竟，細究的話，我也算是從小在觀音菩薩身邊長大的，因為就是廟會嘛，有誰不喜歡趕集逛廟會；趕集逛廟會最熱鬧了；現在人可能都沒有多少這種體驗；
只是說，與其這樣，我寧願大家去相信科學，搞元崽彈、制導、火箭、航空、通訊、雷達、衛星、強防研究，生三胎，也不願意我們陷入到一種對於“自然”看似清醒的迷茫中，民應該自本、自立、自足、自強不息；
我情願大家都熱愛自然科學，也不希望大家去從事唯心，搞靈魂學說；搞靈魂學說的前提是你得真的知道什麼是大自然，什麼是靈魂；不然說不好聽點，就是教唆，就是蠱惑；任何沒有邏輯性的感性心態一樣的學習引發，其實都是謊言；利用大家對於眼前世界和生活困境的迷茫和未知情況，去作出一些具有迷惑性的純感性體驗；就也很無聊是吧。
我就不相信這個世界上有什麼未知的事情；再未知、再神秘的事情，其實……也都萬變不離其宗；我就不
