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師培這位只比自己大一歲的老師時，無限慨嘆道：“真是天才，有清一代有三個天才，都是36歲就去世。前清有孔廣森，中間有戴望，晚清有劉申叔。可惜可惜。”
劉師培在北大所從事的文學史教學與研究活動，尤其是《中國中古文學史講義》的出版，起到了垂之後世的“典範”作用。有人評論說：“在現代中國學界，真正將‘文學史’作為一‘專門學問’來深入探討，而且其著述的影響歷久不衰者，此書很可能是第一部。”
劉師培魂歸道山後，蔡元培在《劉君申叔事略》中無限惋惜地說：“向使君委身學術，不為外緣所擾，以康強其身，而盡瘁於著述，其所成就，寧可限量？惜哉！”
有人說：劉師培在政治上屢次失足，其品行在生前已為人所不齒。而對他在學術上的貢獻，學界評價卻始終如一。
有人嘲弄劉師培一生是“在風雨飄搖的亂世中笑熬糨糊”，這鍋“糨糊”足夠他消化一萬年的了。亂世如狂流，人人好變，人人善變，不少人都在政治追求上反覆無常，區別只在有無高標，有無底線。劉師培善變，總是在汙泥濁水中輾轉其身，最終變得委瑣，變得齷齪，道德學術雙雙受損，遭人鄙棄，關鍵就是他一而再再而三地甘於墮落，根本沒想過要嚴守底線，大有越墮落越快樂的勁頭。
黃侃曾評價老師劉師培曰：“憂思傷其天年，流謗及於後世，貽人笑柄，至可痛惜！”王元化先生評曰：“世人詆訶，多出於道德上的責備，殊少思想上的探索。其實從激進革命走向擁戴獨裁，也不是沒有思想上的線索可尋。這在中外近代史上是不乏先例的。所謂兩極相反亦相通。”
魯迅在給錢玄同信中稱劉師培是個“賣過人肉的偵心探龍”。
關於劉師培的《中國中古文學史》，魯迅於1928年評價說：“我看過的已刊的書（指中國文學史一類），無一冊好。只有劉申叔的《中古文學史》倒要算好的，可惜錯字太多。”在《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》的著名演講中，魯迅推薦說：“研究那時的文學，現在較為容易了，因為已經有人做過工作……輯錄這時代文學講座有劉師培的《中國中古文學史》……對於我們的研究有很大的幫助。”同時宣告：“我今天所講，倘若劉先生的書裡已詳的，我就略一點；反之，劉先生所略的，我就詳一點。”
劉師培的叔父在給他撰寫的墓誌銘中道：“侄得名太早，厥性無恆，好異矜奇，狷急近利。”
陳鍾凡在《劉先生行述》中說劉師培“不能忘情爵秩，時時為僉壬牽引，……遂入於坎陷”。
五、吳宓
〔吳宓（1894～1978年），字雨僧、雨生，筆名餘生。陝西省涇陽縣人。民國著名西洋文學家，比較文學家。〕
【名字】
吳宓原名吳玉衡，乳名禿子。“玉衡”為北斗七星之一。由於吳宓自小體弱，1901年，祖母大宴賓客，請吳宓的姑父、詩人陳伯瀾為孫子更名，以破除不祥，增強體質。不知是否酒後糊塗，陳伯瀾揮筆寫下“陀曼”二字，從此，吳玉衡也就變成了吳陀曼。
“吳宓”之名是吳宓1910年報考清華學校時自己所取。當時他隨手翻《康熙字典》，閉目一指，得一“宓”字，遂自稱“吳宓”。1912年春，清華學校因清廷倒臺，民國改制而暫時休學，吳宓轉入上海聖約翰大學讀書。當時，聖約翰的一些同學嘲笑吳陀曼為北方“鄉下人”，他們趁吳陀曼課間外出，在黑板上寫下“糊塗men”（諧音吳陀曼）幾個字。從此，吳宓決定以後在發表言論的場合，使用“吳宓”，而不再用“吳陀曼”。
吳宓被同學嘲弄之事傳開後，一日的國文考試課上，國文老師龐先生提出要為“吳陀曼”改名。龐先生問，“陀曼”二字是否出自“曼陀羅”？吳宓
