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禮制一樣，同樣也不是華夏文明所獨有的，但卻是最重視這一點的。
他接著又開始說神權：“再然後，你要改變現在每個村社都有巫師的現狀。當你的軍隊征服一個村社後，你首先要做的就是把他們的巫師抓到你的身邊來，君王必須要壟斷與神靈溝通的渠道。”
其實這一點才是華夏文明所獨有的，天子壟斷神權，而非祭司壟斷政權，或者神權與政權相分離。後世有一位著名歷史學家曾為此感嘆道，華夏文明是唯一未產生過祭司階級的偉大文明。
關於神權的這一條，做法就很具體了，但武朗卻有些恐懼：“我要是這樣做，神靈會懲罰我的。”
“如果你不願意做這件事的話，那我來代勞也可以，你看到時我會不會遭到神靈的懲罰？”林海笑著道，“當我用刀指著你們的巫師，讓她們說我就是神靈的代表，你猜她們會不會照辦呢？”
武朗沉默不語，林海接著又道：“你的母親和妻子都是巫師，難道你還不明白巫師的把戲嗎？”
“其實我知道，有些巫師並沒有什麼神力，她們也無法與神靈溝通……”
武朗的妻子阿眉就是金包里社的小巫師，她的年紀尚小，並不太善於保持巫師的神秘感，他接著又道：“但是這並不代表神靈不會懲罰我。”
“你這話就有些奇怪了。那些沒有神力但卻宣稱自己能和神靈溝通的巫師都沒有遭到懲罰，為什麼你這樣做就會遭到懲罰呢？”
這話算是把武朗給問住了，林海又繼續道：“你的母親說我是祖靈的使者，你真的相信嗎？”
武朗聞言心頭大震，在他的心目中，他的妻子阿眉只是個水貨巫師，但他的母親那卻是真正神通廣大的。
但是要讓他相信林海是祖靈的使者，這又確實是有些難。
對於從沒去過海外的東番土著來說，這些開著大船過來的外來人都很神秘。但武朗已經跟著林海去大明走了一遭，這層籠罩在海外來客身上的神秘紗衣其實已經不知不覺就被揭開了。
就像美洲土著會把騎著馬的西班牙人當成天外來客，但如果你讓他在西歐生活一段時間，他自然也就不會這樣認為了。
“我可以明確地告訴你，我並不是什麼祖靈的使者！”林海注視著武朗說道，目光彷彿要穿透他的內心。
“果然是這樣……”武朗沉默了很久，最終喃喃說道。其實他內心早已傾向於這麼認為了，只是他不願意去深想。
因為那是對他母親神力的質疑，會動搖他從小以來的信仰，會讓他變得無所適從……
“祖靈對你們來說是最重要的靈，你的母親這輩子不知傳達過多少祖靈的法旨，這些真的都是祖靈的意思麼？”
林海說著又道：“但你的母親並沒有遭到任何懲罰，相反她活了六十多歲仍然活得好好的，她的壽命比絕大多數巴賽人都要長得多。所以，武朗，神靈不會懲罰你的。”
又是長時間的沉默，武朗最終回道：“我知道了，林掌櫃，我會照你說的辦。”
林海滿意地點了點頭，這個土著青年果然是很敏銳的，目前為止就做到這一步就行了，沒有必要急著否定土著所信仰的神靈的存在。
等到那些巫師們被武朗管控起來，讓她們圓就圓、讓她們扁就扁的時候，下一步自然也就水到渠成了。
在東番土著的不同民族和村社裡，信仰的神靈是有差別的，但是都是起源於舊石器時代的泛靈信仰。
這種原始信仰其實是極其脆弱的，他們眼中的靈其實和人們通常認為的神有很大差別，這些靈的身上其實並沒有多少神性。在他們看來，一草一石皆有靈，正所謂萬物有靈。
舊石器時代這種萬物有靈的原始宗教在階級社會中有三個較為典型的進階版本
