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所以啊，在這樣的國家裡呢，百姓一定會紛紛起來，揭發檢舉君主的惡行的啦；
那君主們又哪裡還有什麼詐術可施呢，哈哈？”
最後，荀子總結陳詞道：“所以，由仁人治理國家呢必將日益強盛的啦；
那些諸侯國要是先來歸順的呢，就能得到安定與庇護的啦；
後來依附的呢，可就得遭遇危難與挑戰了哦；
那些敢跟仁人叫板的國家呢，肯定會被削弱甚至消滅的啦；
而那些敢於反叛的國家呢，則必將走向滅亡之路無疑的啦！
《詩經》上所說的‘商湯豎起大旗，誠敬地握著大斧頭，勢如熊熊烈火，誰敢把我阻攔？’。
這句話啊。正是對這種情況最生動形象的描繪！”
荀子大佬是真能忽悠人呀！
荀子這個人和春申君黃歇有點淵源。
這哥們兒眼光不是毒嗎，用人也毒，就像玩兒俄羅斯方塊一樣順溜，他把荀子這個牛人，提拔成了蘭陵縣令。
荀子啊，這貨其實是趙國來的，學識高到爆炸，才情也是滿滿的。
所以才有了上面，陪趙國國君孝成王趙丹嘮嗑，硬槓用兵之道的撕逼大戰。
孟子認為，老百姓要和國家一心一意，就象弓和箭，如果不和諧，那神箭手后羿也得哭瞎。就象司機和馬車，司機管不了馬兒，造父老司機也得翻車。
這比喻好像還挺恰當。
孝成王和臨武君聽了荀況的這番高論之後啊，頓時就覺得這貨說得有道理啊！
於是他們齊聲問道：“那麼請問荀子啊，我們君王用兵應該建立什麼教令、如何行動才好呢？”
荀子微微一笑，就開始忽悠，他答道：“總的來說嘛，君王賢明國家就太平；
君王無能國家就混亂；
推崇禮教，尊重仁義的國家就治理得好；
荒廢禮教、鄙視仁義的國家就動盪不安。
這便是國家強弱的根本所在啦！”
他頓了一頓啊，繼續說道：“再來說說齊國人吧，”
荀子接著說道，“他們啊，特別重視兵家的技巧技擊。
只要施展技擊之術斬獲一顆人頭，官方就會賜八兩金子換回。
這樣的軍隊啊，遇到弱小的敵人還能湊合著應付應付；
但是一旦面對強大的敵軍啊，就會像天上的飛鳥一樣渙然離散。
這就是亡國之軍啦！跟招募一群受僱傭的市井小人去作戰，沒啥兩樣。”
“魏國那邊兒呢，”
荀子繼續說道，“他們啊，會按照一定的標準選拔武勇計程車兵。
但是這些士兵的氣力，過幾年就開始衰退啦，而分配給他們的利益，卻無法再剝奪。
所以啊這樣的軍隊，就是危害國家的軍隊啦！”
“至於秦國嘛，”
荀子眼中閃過一絲精光說道，“百姓生計困窘、國家的刑罰卻非常嚴酷。
君王就藉此威勢脅迫百姓出戰啦，讓他們隱蔽於險惡的地勢中。
戰勝了就給獎賞，戰敗了就處以刑罰。
這樣一來啊，百姓要想從上面獲得什麼好處，就得去跟敵人拼殺啦！
所以這便是秦國比其他國家強大穩固的原因啦！”
荀子這話一說完啊孝成王和臨武君就陷入了沉思之中，他們終於明白了啊：
原來用兵之道，並不是簡單的權謀詭計，就能概括得了的啊！
只有真正懂得統一民心，推崇禮教仁義的君王，才能建立起真正強大的國家和軍隊來啊！
而那些只知道依賴技巧和武力的國家呢，最終就只會走向衰敗和滅亡的道路上去啦！
