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話說在楚國那片熱土上，有個名聲響噹噹的春申君黃歇。
這哥們兒眼光特別的毒，一眼看到你的骨頭裡，挑人一挑一個準兒，曾一手將荀卿提拔為蘭陵縣令，簡直就是人才挖掘機啊！
荀卿這哥們兒，趙國來的，名叫況，那可是歷史上才華橫溢、學識滿滿的荀子大佬啊。
有那麼一次，荀子和臨武君在趙國國君孝成王趙丹的龍椅前，展開了一場關於用兵之道的激烈辯論，那場面簡直比“奇葩說”還火爆！
孝成王坐在龍椅上，捋著長鬚，一臉深沉地問道：“兩位愛卿啊，你們說這用兵的要領到底是個啥？”
臨武君秒答：“回大王，用兵之道嘛，關鍵是要得天時地利，還得能洞察敵人的小心思。
咱們得比敵人慢半拍出兵，卻能比他們早到戰場，這就叫用兵的騷操作！”
荀況一聽，差點沒忍住笑出聲來，他搖了搖頭說：“老鐵，你這話可就差點兒意思了。
依我看啊，用兵的真諦在於統一民心。你想啊，弓和箭要是不和諧，那神箭手后羿也得射成瞎子；六匹馬兒要是不齊心，那造父這種車神也得翻車；
同樣啊，士兵和百姓要是不跟國君一條心，那商湯、周武王來了也白搭。
所以啊，能讓百姓歸心的國君，那才是真正會用兵的大佬！”
臨武君一聽這話，不以為然地擺手道：“哎喲喂，荀卿你這話可就有點out了，不要瞎逼逼。
用兵之道嘛，講究的就是形勢有利、行動詭詐多變。
那些善用兵的哥們兒啊，都是出其不意、攻其不備的。
誰能猜到他們從哪兒冒出來呢？
孫武、吳起這些大佬就是靠這種戰術打遍天下無敵手的，哪用得著靠百姓歸附啊？”
荀況一聽這話就不樂意了，他一臉正色地說：“老鐵啊，你這話可就不對了。
我說的是仁人用兵之道和帝王的遠大志向啊。
咱們這些有追求的人啊，重視的是仁義道德，可不是那些權謀詭計哦。
你要是用欺詐之術，去對付那些驕傲輕敵，疲憊衰弱的軍隊，或者君臣離心離德的國家啊，或許能撿個漏兒贏一場。
但是啊，你要是用這套，去對付堯舜那樣的仁義之師，仁義之國啊，那估計你就得哭暈在茅房了。
所以啊，仁人的軍隊啊，那可是不能用欺詐之術的哦！”
荀子越說越激動：“再說啊，那些仁人都耳朵長，要是統治了十里的國家呢，他們的耳朵就長到一百里；
統治了百里的國家呢，他們的耳耳朵就能長到一千里；
要是統治了千里的國家呢？那他們的耳朵不但長，而且多，那可就得遍及天下了！
這樣的國君啊，耳聰目明，機賊的很，又有戒備心；
跟農民工親如一家，好的得跟鐵桶似的。
你說這樣的國家和軍隊啊，哪裡會那麼容易被擊敗呢？”
臨武君被荀子這一番話，說得啞口無言，陷入了深深的沉思之中。
而荀子呢？還在繼續滔滔不絕：“再來說說那些暴虐無道的君主們吧，哈哈，他們所能依仗的，其實也就是他們手下的百姓罷了。
但是當百姓對他們愛得像對父母一樣，喜歡得像對牡丹花一樣時，是一種情況。
當百姓想起他們就想起灼燒黥刑，想起不共戴天之仇敵時，你說那夏桀、盜蹠再世又能咋滴呢？
他們還能翻得起什麼浪花兒來呢？
因為人之常情啊，是絕對不會，為了自己所厭惡的人，去殘害自己所喜愛的人的！
這就像讓子孫，去殺害自己的父母一樣，荒謬絕倫，根本不可能實現的好嘛！
