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……至三日日中，果見來取，便死。（卷五）
阮瞻字千里，素執無鬼論，物莫能難，每自謂此理足以辨正幽明。忽有客通名詣瞻，寒溫畢，聊談名理，客甚有才辨，瞻與之言良久，及鬼神之事，反覆甚苦，客遂屈，乃作色曰，&ldo;鬼神古今聖賢所共傳，君何得獨言無？
即僕便是鬼！&rdo;於是變為異形，須臾消滅。瞻默然，意色大惡，歲餘而卒。（卷十六）
焦湖廟有一玉枕，枕有小坼。時單父縣人楊林為賈客，至廟祈求，廟巫謂曰，&ldo;君欲好婚否？&rdo;林曰，&ldo;幸甚。&rdo;
巫即遣林近枕邊，因入坼中，遂見朱樓瓊室。有趙太尉在其中，即嫁女與林，生六子，皆為秘書郎。歷數十年，並無思歸之志，忽如夢覺，猶在枕傍，林愴然久之。（今本無此條，見《太平寰宇記》一百二十六引）
續幹寶書者，有《搜神後記》十卷。題陶潛撰〔9〕。其書今具存，亦記靈異變化之事如前記，陶潛曠達，未必拳拳於鬼神，蓋偽託也。
幹寶字令升，其先新蔡人。父瑩，有嬖妄。母至妒，寶父葬時，因生推婢著藏中，寶兄弟年小，不之審也。經十年而母喪，開墓，見其妾伏棺上，衣服如生，就視猶暖，輿還家，終日而蘇，雲寶父常致飲食，與之寢接，恩情如生。家中吉凶輒語之，校之悉驗，平複數年後方卒。
寶兄常病，氣絕積日不冷，後遂寤，雲見天地間鬼神事，如夢覺，不自知死。（卷四）
晉中興後，譙郡周子文家在晉陵，少時喜射獵。常入山，忽山岫間有一人長五六丈，手捉弓箭，箭鏑頭廣二尺許，白如霜雪，忽出聲喚曰，&ldo;阿鼠！&rdo;（原注，子文小字）子文不覺應曰&ldo;喏&rdo;。此人便牽弓滿鏑向子文，子文便失魂厭伏。（卷七）
晉時，又有荀氏作《靈鬼志》，〔10〕陸氏作《異林》，〔11〕西戎主簿戴祚〔12〕作《甄異傳》，祖沖之作《述異記》〔13〕，祖臺之作《志怪》，〔14〕此外作志怪者尚多，有孔氏殖氏曹毗〔15〕等，今俱佚，間存遺文。至於現行之《述異記》二卷，稱梁任昉〔16〕撰者，則唐宋間人偽作，而襲祖沖之之書名者也，故唐人書中皆未嘗引。
劉敬叔字敬叔，彭城人，少穎敏有異才，晉末拜南平國郎中令，入宋為給事黃門郎，數年，以病免，泰始中卒於家（約三九○‐‐四七○），所著有《異苑》〔17〕十餘卷，行世。
（詳見明胡震亨所作小傳，在汲古閣本《異苑》卷首）《異苑》今存者十卷，然亦非原書。
魏時，殿前大鐘無故大鳴，人皆異之，以問張華，華曰，&ldo;此蜀郡銅山崩，故鐘鳴應之耳。&rdo;尋蜀郡上其事，果如華言。（卷二）
義熙中，東海徐氏婢蘭忽患羸黃，而拂拭異常，共伺察之，見掃帚從壁角來趨婢床，乃取而焚之，婢即平復。（卷八）
晉太元十九年，鄱陽桓闡殺犬祭鄉裡綏山，煮肉不熟。神怒，即下教於巫曰，&ldo;桓闡以肉生貽我，當謫令自食也。&rdo;其年忽變作虎，作虎之始，見人以斑皮衣之，即能跳躍噬逐。（卷八）
東莞劉邕性嗜食瘡痂，以為味似鰒魚。嘗詣孟靈休，靈休先患灸瘡，痂落在床，邕取食之，靈休大驚，痂未落者悉褫取飴邕。南康國吏二百許人，不問有罪無罪，遞與鞭，瘡痂落，常以給膳。（卷十）
臨川王劉義慶〔18〕（四○三‐‐四四四）為性簡素，愛好文義，撰述甚多（詳見《宋書》《宗室傳》），有《幽明錄》三十卷，見《隋志》史部雜傳類，《新唐志》入小說。其書今雖不存，而他書徵引甚多，大
