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段文字全部引了來，第一回內反而沒有了。他本第一回都有〃作者自雲〃這一大段，甲戌本獨缺，被〃凡例〃引了去了。顯然是先有他本的第一回，然後有〃凡例〃，收入第一回回首一段文字，作為第五段。
第一回的格局本來與第二回一樣：回目後總批、標題詩──大概是早期原有的回首形式──不過第一回的標題詩織入楔子的故事裡，直到楔子末尾才出現。
〃凡例〃第五段本來是第一回第一段總批。第二段總批〃此回中凡用'夢'、用'幻'等字……亦是此書立意本旨〃為什麼沒有收入〃凡例〃？想必因為與〃凡例〃小標題〃紅樓夢旨義〃犯重。
〃凡例〃劈頭就說〃紅樓夢乃總其一部之名也〃，小標題又是〃紅樓夢旨義〃。正如俞平伯所說，書名應是紅樓夢。明義〃綠煙瑣窗集〃中廿首詠紅樓夢詩，題記雲〃曹子雪芹出所撰紅樓夢一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府……〃詩中有些情節與今本不盡相同，脂評人當是在這時期寫〃凡例〃。寫第一回總批，還在初名〃石頭記〃的時候：〃……作者自雲因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，撰此石頭記一書也。〃
〃凡例〃是書名〃紅樓夢〃時期的作品，在〃脂硯齋甲戌抄閱再評〃之前。至於初評，初名〃石頭記〃的時候已經有總批，可能是脂硯寫的。〃凡例〃卻不一定是脂硯所作。第一回總批籠罩全書，等於序，有了〃凡例〃後，性質嫌重複，所以收入〃凡例〃內。
楔子末列舉書名，〃東魯孔梅溪則題曰'風月寶鑑'〃句上，甲戌本有眉批：〃雪芹舊有'風月寶鑑'之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，餘�新懷舊，故仍因之。〃庚本有個批者署名梅溪，就是曹棠村，此處作者給他姓孔，原籍東魯，是取笑他，比作孔夫子。吳世昌根據這條眉批，推斷第一、二回總批其實是引言，與庚本回前附葉、回後批都是〃風月寶鑑〃上的〃棠村小序〃。〃脂硯齋編輯雪芹改後的新稿時，為了紀念'已逝'的棠村，才把這些小序'仍'舊'因'襲下來。〃（注七）
吳氏舉出許多內證，如回前附葉、回後批所述情節或回數與今本不符，又有批語橫跨兩三回的，似乎原是合回，（注八）又指出附葉上只有書名〃脂硯齋重評石頭記〃，沒有回數，原因是〃風月寶鑑〃上的回數不同。其實上述情形都是此書十廿年改寫的痕跡。書名〃紅樓夢〃之前的〃金陵十二釵〃時期，也已經有過〃五次增刪〃。吳氏處處將新稿舊稿對立，是過份簡單的看法。
那麼那條眉批如果不是指儲存棠村序，又作何解釋？吳世昌提起周汝昌以為是說儲存批的這句，即〃東魯孔梅溪則題曰風月寶鑑〃。這句帶點開玩笑的口吻，也許與上下文不大調和，但是批者與曹雪芹無論怎樣親密，也不便把別人的作品刪掉一句──畸笏〃命芹溪〃刪天香樓，是叫他自己刪，那又是一回事──何況理由也不夠充足。
俞平伯將〃風月寶鑑〃視為另一部書，不過有些內容搬到〃石頭記〃裡面，如賈瑞的故事，此外二尤、秦氏姊弟、香憐玉愛、多姑娘等大概都是。但是吳世昌顯然認為〃石頭記〃本身有一個時期叫〃風月寶鑑〃，當是因為楔子裡這一串書名是按照時間次序排列的。甲戌本這一段如下：
……改〃石頭記〃為〃情僧錄〃。至吳玉峰題曰〃紅樓夢〃，東魯孔梅溪則題曰〃風月寶鑑〃。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰，〃金陵十二釵〃，並題一絕雲：（詩略）至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用〃石頭記〃。
按照這一段裡面的次序，書名〃紅樓夢〃期在〃風月寶鑑〃與〃金陵十二釵〃之前。但是〃紅樓夢〃期的〃凡例〃已經提起〃風月寶鑑〃與〃金陵十二釵〃，顯然這兩個名詞已經存在，可見這一系列書名不完全照時間先後。而且〃
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