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三回接近刪天香樓時原稿──但是陳氏倒果為因，而且彷彿以為作者原稿只有一個，到了四閱評本，已經不大接近原稿──由於抄手筆誤、妄改？──又被脂硯刪去〃凡例〃，代以總批二則。至於為什麼不這麼說，卻寥寥兩句，含混壓縮，想必也是因為有顧忌，〃甲戌本最早論〃屬於胡適一系。
甲戌本第六回〃姥〃字下注：〃音老，出偕（諧）聲字箋。稱呼畢肖。〃（第三頁）〃俇〃下注：〃音光，去聲，遊也，出偕（諧）聲字箋。〃（第五頁下）現代通用〃逛〃，這俗字全抄本與庚本白文字都作〃曠〃，想必是較早的時期借用的字。白文字第十回又作〃俇〃──第十回寫秦氏的病，是刪〃淫喪天香樓〃後補寫的，所以此回是比較後期作品，似乎在這時期此字又是一個寫法，後詳。正規庚本自第十二回起，第十五回用這字，也仍作〃曠〃（第三二一頁第八行），到第十七、十八合回才寫作〃�〃，下注：〃音光，去聲，出偕（諧）聲字箋。〃（第三五二頁）
〃諧聲字箋〃是〃諧聲品字箋〃簡稱，上有：〃姥，老母也。今江北變作老音，呼外祖母為姥……〃〃�〃，讀光去聲，閒�，無事閒行曰�，亦作俇。〃（注六）甲戌本的抄手慣把單人旁誤作雙人旁，如探春的丫頭〃侍書〃統作待書──各本同，庚本塗改為〃侍〃；但是隻有甲戌本〃俇〃誤作〃�〃，看來〃待書〃源出甲戌本。
〃俇〃字注顯然是庚本第十七、十八合回先有，然後在甲戌本移前，挪到這字在書中初次
出現的第六回。
甲戌本第六回劉姥姥出場，幾個〃姥姥〃之後忽然寫作〃嫽嫽〃，此後〃姥姥〃、〃嫽嫽〃相間。〃嫽嫽〃這名詞，只有庚本、己卯本第三十一至四十回回目頁上有〃村嫽嫽是信口開河〃句──吳曉鈴藏己酉（一七八九年）殘本同──與庚本第四十一回正文，從第一句起接連三個〃劉嫽嫽〃，然後四次都是〃姥姥〃，又夾著一個〃嫽嫽〃，此後一概是〃姥姥〃。可見原作〃嫽嫽〃，後改〃姥姥〃，改得不徹底。此外還有全抄本第三十九回內全是〃嫽嫽〃塗改為〃姥姥〃，中間只夾著一個〃姥姥〃。
庚本白文字已經用〃姥姥〃，但是〃俇〃仍作〃曠〃，第十回又作〃�〃。第六回如果〃姥〃下有注，也已經與全部批語一併刪去。
甲戌本第六回顯然是舊稿重抄，將〃嫽〃、〃曠〃改〃姥〃、〃俇〃，加註。〃俇〃字注又加字義〃遊也〃，比〃字箋〃上的解釋簡潔扼要，但是〃姥〃字仍舊未加解釋，認為不必要。這校輯工作精細而活泛，不會是書商的手筆。第十七、十八合回的〃俇〃字注與第六十四回龍文〃鼐〃注、第七十八回〃芙蓉誄〃的許多典故一樣，都是作者自注。〃俇〃字注移前到第六回，不是作者自己就是脂評人，大概是後者，因為〃甲戌脂硯齋抄閱……〃作者似乎不管這些。
甲戌本第六回比庚本第十七、十八合回時間稍後，因此甲戌本並不是最早的脂本。既然甲戌本不是最早，它那篇〃凡例〃也不一定早於其他各本的開端。換句話說，是先有〃凡例〃，然後刪剩第五段，成為他本第一回回首一段長文，還是先有這段長文，然後擴張成為〃凡例〃？
陳毓羆至少澄清了三點：茍〃凡例〃是脂評人寫的。（按：陳氏逕指為脂硯，但是隻能確定是脂評人。）啕庚本第一回第一段與第二段開首一句都是總批，誤入正文。咮〃凡例〃第五段與他本第一句差一個字，意義不同，他本〃此開卷第一回也〃，是個完整的句子，〃凡例〃作〃此書開卷第一回也〃，語意未盡，是指〃在這本書第一回裡面〃。
〃凡例〃此處原文如下：
此書開卷第一回也，作者自雲因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而撰此石頭記一書也。……
言明是引第一回的文字，但是結果把這
