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下，他們都很容易感覺到世界已經怪罪於他們了。
此外，美國傾向於把生活看成是遵循達爾文的進化論的，而對它們大多數居民相對舒適的生活置之不理。這反映了，或者說產生於美國本土文化的破壞（現在大部分遺失的文化讓人們感到惋惜）。最近美國在世界的一些組織，如聯合國、世界貿易組織、國際貨幣基金組織、世界銀行中的影響已經減弱了不少，尤其是在一些貧窮的國家中，名譽更加敗壞。
美國明顯的宿命感是如此的強烈以至於競爭對手已經被一些政客描述成不僅是錯誤的而且是邪惡的國度。想想羅納德。里根曾指責蘇聯是&ldo;邪惡帝國&rdo;，喬治。w布希指責伊朗、朝鮮等國家為&ldo;邪惡軸心&rdo;，就可以明白了。
對這些正面和反面的說法，我們必須權衡一個來之不易的隱藏的使人痛苦或磨鍊的經歷。這包括19世紀為消滅國內奴隸的邪惡而發生的一場血腥的內戰，和20世紀勇敢參與兩次遠在歐洲的世界大戰的壯舉。然後是越南戰爭的災難。美國士兵被越南農民用自製的手槍打得節節敗退。後來美國輕率地用&ldo;戰略邑&rdo;政策幫助南越軍隊裝備現代武器，以圖使越南南部穩定下來，據稱此舉還可以保護他們免受越共遊擊隊的襲擊。
還有另外一些使人冷靜的插曲。1929年美國股市狂跌以及20世紀30年代的大蕭條使美國對資本主義信念徹底動搖了。然後是禁酒時期（1919‐1933），這是為了減少國家酒精的消耗，降低因酗酒而持槍搶劫高官富人的犯罪及其政治影響。其後是尼克森執政時期，人們無比震驚地發現國家的&ldo;公開化&rdo;和民主主義上的政治系統並不是他們所想像的那麼簡單。近幾年來，不斷增多的槍殺犯罪和幾起駭人聽聞的大屠殺使一些美國人開始質疑美國憲法對公民有擁有武器的自由這一規定的正確性。最近，網際網路的狂熱和電信的被破壞暴露了大量的團夥詐騙，再一次使美國人對資本主義的信念產生動搖，並使經濟蕭條混亂。
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