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皇的革命勢力。
在審判中，當御用審判官指責幸德秋水“大逆行為”時，幸德反問“當今的天皇難道不是從南朝的天皇手中搶奪三種神器的篡奪者的子孫嗎？”
這立即在社會上和國會內引起軒然大波，使當時的內閣首相桂太郎窮於應付，並不得不決定由天皇裁決。作為北朝後代的明治天皇迫於形勢，最終宣佈南朝為正統，北朝歷代天皇不列入天皇譜系，但天皇地位不變。
同時，對於南朝後裔熊澤氏的身份地位，明治天皇也予以承認，當時，一個叫熊澤大然的人提交了要求承認皇嗣的請願書，被明治天皇認可，封為“尊憲王”。這件事是經過明治天皇親自裁決和認可的，從那時起南朝正統論一時成為主流。
而熊澤賀太郎的祖父熊澤寬道的父親就是“尊憲王”熊澤大然。他原本在名古屋經營一個雜貨店，1945年因戰亂失去了生意，生活陷入困苦。同年，菊國被聯合**佔領，他立刻向佔領軍司令麥克阿瑟遞交了請願書。他自稱是南朝第9代天皇熊野宮信雅王的直系後裔，自己應該是南朝第118代天皇，要求認可自己的地位。
當時佔領軍正希望弱化菊國皇室權威，所以很關注這件事情，世界和菊國的各大媒體都紛紛報道，稱其為“熊澤天皇”。
熊澤寬道隨後在全國各地宣傳遊說，強調自己的南朝正統身份，並要求當時的朝鶴天皇退位。但是當時的歷史學家否定了熊野宮信雅王的存在。與此同時，摩國政府也不主張動搖菊國天皇制度，對於他們來說，朝鶴天皇在政治上還是可以利用的。隨後朝鶴天皇在佔領軍的支援下，開始在全國各地行幸，激勵國民並大受歡迎。在這種局面下，佔領軍和民眾對“熊澤天皇”的關注也冷下來了。
隨後的一段時間內，熊澤寬道為了爭取自己的地位，進行了很多活動。包括組建“南朝奉戴國民同盟”、正皇黨等組織，而這些組織也就是今天的豐南會的前身和基礎，所謂的“豐南”不過是“奉南”一詞的隱晦說法而已。
熊澤及其支持者雖然繼續多方活動，但都歸於失敗。1957年，熊澤寬道宣佈讓位給其子熊澤照元，稱“尊信天皇”，熊澤寬道本人則自稱“法皇”。1966年5月11日，熊澤寬道在東京板橋醫院因胰腺癌悄然病逝，終年76歲。
菊國天皇正統之爭在表面上算是結束了。
但事實上熊澤照元也就是所謂的“尊信天皇”，雖然從公眾的視野中消失了。但他卻並未放棄父親和祖先的遺願。他將那些表面上的“奉南”組織，全部轉入了地下，暗中支援各種政治勢力和企業集團。利用那些奉戴者捐獻的金錢拓展經濟實力，豐南會漸漸成了一個隱蔽性極強的地下財團。
熊澤賀太郎在摩國唸書然後進入學界成了一個非常有名望的經濟學家。表面上看豐南會僅僅只是一個以“教學相長”為理念的經濟學術組織，但實際上菊國很多企業都受到豐南會的影響。而豐南會的組織結構也比較繁雜，內部層級很多，除了極少數高層之外很少人知道熊澤賀太郎父子的目的是推翻菊國皇室統治。
從政治傾向上看，豐南會內部也有很多派系，有的比較偏向右翼，有的則顯得偏左，有的和華夏交惡，有的則表現為民間進步人士。
這也是熊澤賀太郎所故意為之的一種結果，讓人很難看清楚豐南會真實的企圖。為他藉助各種勢力的力量發展自己的勢力起到了非常大的幫助。
“該說的都說完了吧？我們是不是該談些實際的了……”雷濤聽完了熊澤賀太郎所標榜的正統皇室後裔的所謂證據、傳承這些廢話之後，對他冷笑著說道。
熊澤賀太郎也看出了雷濤對這些並不感興趣，似乎心猶未甘地張了張嘴想說什麼，但想了想還是沒說出來。
他沉吟了片刻之後，恢復
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