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不拔。
她心甘情願地為他煩惱，為他傾心，為他委屈，為他堅持，甚至送他一張照片，在後面寫著：
“見了他，她變得很低很低，低到塵埃裡，但她心裡是歡喜的，從塵埃裡開出花來。”
寫出這樣文字的女子，是*；辜負這樣女子的男人，是該殺！
4
《對照記》是張愛玲對自己一生的總結，最接近於自傳，然而也對愛情與婚姻諱莫如深，兩任夫君胡蘭成與賴雅都未能留照其中，倒是女朋友炎櫻佔了不少篇幅。
——如此，後人做“張傳”，便不得不依本於《今生今世》了。怎麼說胡蘭成也是當事人，十句話裡便有九句是假，也還總有一句是真，好過沒有。
翻開來，劈面第一句便是“桃花難畫，因要畫得它靜”，有詩意，有悟性，還有柔情——當年張愛玲也是被這些征服的吧？那一剎那我覺得理解了她。
他是真的懂她，欣賞她；而她也不由得要為他的才情傾倒——或者說“跌倒”。
他們談詩，論詞，說畫，講音樂，她每一句話都使他心動，是小和尚被師傅用木魚當頭一喝；而她亦驚訝於他對她的知與解，彷彿在他的話裡重新看到一個新的自己，更好更美更純粹的自己。
他的話經她一開解，便有了新的意思；而她的人經他一描述，亦有了新的形象——是她，又不是她，如“花來衫裡，影落池中”，別人見不到的她的好，都一一落在他眼裡，並且清切地懂得，於是花更美，影更豔。他形容她“柔豔剛強，亮烈難犯”，是“民國世界的臨水照花人”，又說：
“張愛玲的頂天立地，世界都要起六種震動。”
“張愛玲是使人初看她諸般不順眼，她決不迎合你，你要迎合她更休想。你用一切定型的美惡去看她總看她不透，像佛經裡說的不可以三十二相見如來，她的人即是這樣的神光離合。偶有文化人來到她這裡勉強坐得一回，只覺對她不可逼視，不可久留。好的東西原來不是叫人都安，卻是要叫人稍稍不安。”
“可是天下人要像我這樣喜歡她，我亦沒有見過。誰曾與張愛玲晤面說話，我都當它是件大事，想聽聽他們說她的人如何生得美，但他們竟連慣會的評頭品足亦無。她的文章人人愛，好像看燈市，這亦不能不算是一種廣大到相忘的知音，但我覺得他們總不起勁。我與他們一樣面對著人世的美好，可是隻有我驚動，要聞雞起舞。……”
讚美的話是一張作畫的宣紙，一旦由男子的口裡說出，而被女子服帖地聽在耳中，那女子也就變成了紙上的畫，被固定在讚美的詞語裡，徒具色相，失了本真——她便是這樣的傻了一回。
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第九章 與子相悅（1）
第九章
與子相悅
1
我的靈魂行走在愛情的荊棘路上，孤獨地行走著，舉步維艱，尋找一條不受傷的捷徑。我沒有找到，張愛玲也沒有找到；我更沒有替張愛玲尋到那捷徑；我的靈魂在哭泣。
張愛玲不哭。她選擇了自己要走的路，便已決定面對荊棘。她是坐在水晶球裡看未來的預言者，並且早已在《紅玫瑰與白玫瑰》裡為自己寫下了愛的預言：
“也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆硃砂痣。”
她把人情世故看得這樣透，唯獨不能看穿她自己——或者，她把自己也看透了，卻不能左右。
他和她相遇。兩個世故而精刮的人。
他的世故在心裡，她的世故全寫在臉上了。然而她的心底無助而渴望激情
