第31章 傳播學祭天 (第2/3頁)
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來是那個。怎麼來的呢？接下來就是該背那個。嗯，傳播隔閡了啊傳播隔閡了。唉呀，全部隔閡就是指個人組織。媒體時代文化之間因為一些。利益或者價值觀而導致的人的這個成員與成員個人與個人與個人時代的時代文化與文化之間的是什麼東西來著嗯。哎呀，我的天哪不是這樣說的哈就是指在曬傳播過程當傳播隔閡。在傳播過程當中，個人群體世代之間因為特定利益價值意識形態和文化的差異，導致傳播雙方的正常傳播型受到阻礙，甚至嚴重影響傳播行為的進展，包括個人到個人，個人到群體成員和組織群體和群體組織和組織市代和市代文化和文化之間的隔閡這個隔閡呢包括一個有意曲解和無意曲解。
再來人類。轉播活動的這個歷史發展發展歷史。是什麼呢？呃呃這個這個主要第這個口語傳播時代，嗯，哦喲，不是不是最初呢是將聲音和周圍環境聯絡起來的符號嘛，然後逐漸轉化成為能夠表達特殊含義複雜含義的應收方系統，促進了人類思維的提升加速了人類社會的進化發展的程序侷限性的是短距離傳播技術性差受到時空的限制只能適用於較小規模的近距離社會群體和部落的資訊傳播在人類傳播史上呢一共經歷了4次革命每一次革命的是一個社會推動和社會都推動了社會進步然後創造了人類的新境界進入了人類的新時代哈那麼這個標題我們背一下嗯文字傳播革命的文明蠻荒的開墾根序傳播革命大眾傳播的圖形發展電子傳播革命呃，這個時空拖整的再部落化啊，網路傳播革命是科技爆炸的未來狂想。
來到了這個文字傳播時代呢？人們又開啟了體外化的符號傳播體外化的符號系統嘛，然後這個。這個這個。開啟了人類文明的程序，使人類的文明得以延續。繼承和發展。嗯，能夠把資訊長久儲存下來，客服的口語轉移技術性，克服了口語的距離限制擴大交流的空間人類傳承有了確切可靠的。資料和文獻依據加速了人類利用體外化媒介的程序，推動了社會政治，經濟，文化的交流和融合。但是呢，那個時候的手抄報效率低成本高基本上還是官吏政府統治階層的特權。嗯，然後再到印刷傳播時代了。嗯你完全不知道嗯，這個蔡倫的造紙術和畢生的印刷術還有股東保函金屬活字印刷，嗯。推動了世界文明和人類傳播的發展使文字資訊的機械化生產和大量複製成為的可能。推動了社會政治經濟文化的發展。電子傳播室在哪實現了空間？嗯速度上的突破形成了題外話，醫生資訊系統和影像系統嗯計算機的產生還應當意味著人的大腦開始了對外化的程序嗯這個過程呢是人類使用傳播媒介不斷豐富發展的歷史過程也是資訊系統不斷髮達趨於完善的過程人類利用和使用傳播媒介的過程不是呃是一個都可以是樣都可以視為這樣一個歷史的媒介。腹瀉啊都可以適應，這都可以視為這樣一種新型媒介疊加而非取代的復現發展過程。
唉，酸角還挺好吃的哈。
好了，給我繼續把三角你妹的酸角。好了。精神交往理論了，直接就到我的天，我跳躍的這麼快，我只記得他是恩格斯和馬克思的東西，我其他的完全記不住精神教育理論和美國的行為主義理論要做出一個對比哈那麼昨天的題還沒寫的話還得補上然後昨天的論文那些還有幾篇沒看甜呢。好，繼續開始吧精神交往理論呢它是從這個唯物史觀來出發看待人類社會的傳播活動交往呢是提一個體現人的總體活動之關係性的範疇，包括以物為媒介的人與人之間的物質交往和以語言符號為媒介的人與人之間的精神交往活動。這兩個活動的構成，人類交往活動的總體，其辯證運動推動著人類社會的發展啊然後呢行為主義唉這個精神交往理論呢和行為主義傳播學的區別在哪裡呢這個精神交往理論呢它是馬克思和恩格斯的他要求唉我們我們先先不要看書先自己回憶一下。
精神教育理論嘛，他就要求把這個精神教往放在人類的大環境中加以考察嘛。而
