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法者,便可僥倖獲售。為此請部議禁止。不過這種禁止,並不能禁絕,出&ldo;截搭&rdo;怪題以及其他怪題的情況仍時發生。據明代邱瓊山《大學衍義補》中雲:&ldo;典文者設心欲窘舉子以所不知,用顯己能。其初場出經書題,往往深求隱僻,強截句讀,破碎經文。於所不當連而連,不當斷而斷,遂使學者無所依據。&rdo;可見&ldo;強截句讀&rdo;的截搭題在明代已有了。只是沒有法定依據,清代則經&ldo;部議議準&r;,成了合法的了。
寫截搭題八股文,要把兩句或兩個半句無關的連在一起,成為有機的結合,這中間有手法,有竅門。即前面說的&ldo;稍知機法者&rdo;,&ldo;機法&rdo;便是竅門,如前舉《曲園課孫草》範文,《皆雅言也&iddot;葉公》,在破題中&ldo;明聖訓之有常,而楚大夫又可記矣&rdo;,只一句話便把無關係的兩個半句連在一起,便成有關係、可理解,可發揮的了。梁章鉅《制藝叢話》記舉人喻世欽的一個寫截搭題的例子,也十分有趣。文雲:
&ldo;喻孝廉世欽,為諸生時,應試得截搭題《乃是人而可以不如鳥乎?詩云:穆穆文王》,隔捨生作承題雲:&l;夫人不如鳥,則真可恥矣。,因轉不到下截,將此二句,再三吟之,喻聞而生憎曰:&l;恥之、恥之!如恥之,莫若師文王。&r;隔舍遂寂然,蓋已錄之矣。主司閱其文平庸,惟承題為通場之冠,因獲售,乃訪喻所居,執弟子禮焉。&r;
這個例子很生動,本來這兩截的確很難連在一起,所記是巧合,卻很自然。而這喻孝廉本身不知如何作法,如記錄者把兩個人的破、承題都記錄下來,比較一下,就更有趣了。至於有名的截搭題笑話:《以杖叩其脛,闕黨童子》文中什麼&ldo;一杖而原壤痛,再杖而原壤倒,三杖而原壤死矣,三魂渺渺,七魄悠悠,一陣清風,化為闕黨童子……&rdo;這就是拉郎配式的辦法,硬把兩截接在一起,自然是笑話了。
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