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題目是孔子對他最好的學生顏淵(名回)說的話。意思是說國家用你的時候,你就按照自己的主張施展才能去實施,去推行自己種種設想;國家不用你的時候,你就把自己的主張、設想收起來。能夠很自然坦率地作到這點的,看來只有我和你有這點修養和作風了。反之,一般人學養不足,任事無主張,或縱有主張也不夠堅定,或有其他顧慮……如被國家所用,也不能有所主張,有所施展、有所建樹……也就談不到&ldo;行&rdo;了。&ldo;行&rdo;用現在話說:就是施展其才能,實現其政治主張。這起碼先要有三個先決條件,即一要有正確的政治主張,二要有經過實踐的確與人類有好處,能符合客觀實際行得通的主張,三要實施實現這些主張辦法的才能與條件。最後尚有在孔子時代及後來總有一個權力最高掌握者&ldo;君&rdo;,&ldo;用之則行&rdo;的這個&ldo;用&rdo;權,取決於&ldo;君&rdo;;這個&ldo;行&rdo;,能否辦到,也還是取決於&ldo;君&rdo;。因之孔子的&ldo;道&rdo;,再偉大,再想&ldo;行&rdo;,也還是落空了,只有&ldo;舍之則藏&rdo;了。現在看來&ldo;用行舍藏&rdo;,也只是孔子當時與顏子共同的感慨話,是無可奈何的坦率表態。與顏子的互相慰藉。但這話對後世儒家學說的影響來說,卻十分重要,即既能&ldo;用行&rdo;、也能&ldo;舍藏&rdo;。把&ldo;行&rdo;的希望寄託在&ldo;用&rdo;上,而不是寄託在&ldo;自我鬥爭&rdo;上或民主選舉制度的&ldo;自我表現、宣傳、擴大影響爭取群眾&rdo;上。而託&ldo;舍&rdo;的歸宿落在&ldo;藏&rdo;上,就可儘量消除個人野心、使才智出眾之士,能夠安分於&ldo;藏&rdo;。在中國漫長的歷史中,要舉符合這兩句話的個人例項,那是舉不勝舉的,不必贅述。只就題首用現代看法作一簡單說明,下面再把韓文所論,逐條作些補充說明。
一、八股文的固定格式,一開始一定只能寫兩句概括而剖析題目的話,叫做&ldo;破題&rdo;。這是八股文最重要的關鍵。什麼叫&ldo;破題&rdo;呢?題字自然好理解,而這個&ldo;破&rdo;字就要好好想想了。具體說,什麼叫&ldo;破&rdo;,又如何&ldo;破&rdo;,這就很耐人尋思,用現代科學觀點來說,這是個思想方法問題,&ldo;破&rdo;就是分析,但又有題目的限制、語言的限制、句數的限制。所以這個&ldo;破&rdo;、這個分析就不是隨意不受限制的分析,而是在嚴格的限制,種種條件的束縛之下的分析、集中為一個字,就是&ldo;破&rdo;、再說準切些,就是將題準切地一剖為二。
八股文題目限制從《四書》,即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四種書中出,但在字數上、形式上又沒有限制,因此這種題目的出法很多,範圍很廣,形式也不斷變化。比如這個題目是完整的一章書,內容完整,對孔子說這話的意思,即使現代人,也還容易思維、理解。但並無規定一定要出整章題,出題人完全可以拆開來出,如單出&ldo;用之則行&rdo;、單出&ldo;舍之則藏&rdo;,也都可以。這也還是普通的題目,但分析起來,就較全章題困難一些了。八股文的各項要求都很嚴格,因為題目的句子,都出自《四書》,如只出一句作題目,必有上下文。因而規定既不能犯上,也不能犯下,比如以上兩句,如單出&ldo;用之則行&rdo;,你思維破題時,不能想到&ldo;舍之則藏&rdo;,想到就是犯下,不合格,