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在好的風水環境中會有善報。
學風水的人其實也非常認同這一點，風水只是環境的改變，人心難測，本性難移。
如果人自身沒有善念，沒有德行，再好的風水給他也是惡到頭來終有報，不是不報，時候未到。
所以這一點佛學理論與風水理論，它是相同的。
這其實也是我們以前在這個課程中講過的善緣風水，它脫離了環境，它是人心向善以後強大到人可以去改變環境。
從而讓環境臣服為你所用。
講了這麼多，我們也可以瞭解到，佛學文化無法完全包容風水，以及認同風水的吉凶理論。
但是風水文化它包容了佛學，所以基於這個觀點，我們可以去看一下當今社會上出現的一些另類的現象。
我們會覺得匪夷所思，比如說寺廟的和尚跑去給別人家裡看風水，這是不是違背了佛學的基本觀點？
這個和尚所信仰的到底是佛學還是風水，或者說這到底是真和尚還是假和尚？
大家，一眼便知。
反過來講，我們也遇到過一些風水師跑到別人家裡，燒紙唸經，或者說讓人請神供佛，這到底又是風水還是信仰？
或者說這是真風水還是假風水，大家也是一眼便知。
所以說到底，佛學與風水之間的交集，只有善因善果一說，他不謀而合。
除此之外，他們幾乎，就再也沒有任何交集的地方。
它根本就不是一個體系。
佛學是個人信仰，它也不是迷信，但不是誰都可以信，更不能亂信。
我身邊有很多朋友是因為遇到了什麼事情，然後跑到寺廟請了一個佛像回來，天天供著，但是他沒有信仰，這就是典型的臨時抱佛腳的心態。
所以與其拜佛不如學佛。
佛學中有哲理，它也是一種文化，首先你要了解這種文化，認同這個道理，你才能有信仰。
很多人很會念經，但是一問他這個經文講的是什麼，他不知道。
就好比說現在小學一年級的學生學三字經，讀得到挺順，問他是什麼道理？
他也不知道。
如果有同學想要真正的瞭解佛學，我這裡可以給你們推薦一本書，可以讓你們正確的入門。
這本書的名字，叫做《正見：佛陀的證悟》。
這本書的作者，宗薩蔣揚欽哲仁波切的以最簡單的語言來說明佛教最核心的四法印見地，文字看似簡單，卻包含了深入淺出的層層奧義。
我之所以推薦這本書，是因為作者把些深澀難懂的道理，講得貼近我們的生活，我跟很多對佛學有興趣的同學都推薦過。
我不敢保證每個人都能看懂，但是這本書說實話是我看過的最接地氣和通俗易懂的一本書。
臺灣著名的舞臺劇導演，賴申川看過這本書以後，對他有過一句評價，這句話是這麼講的，書中最大的理念是在講，是不是一個真正的佛教徒，完全取決於你的生活態度。
比如說，有些人雖然穿著僧袍，但他的言行舉止並不符合佛教徒的標準，假仁假義，而有些人可能一輩子都沒有聽過佛教這兩個字。
但是他卻像一個真正的佛教徒一樣活著，心存善念，言行合一。
所以佛學中講佛在心中。為什麼佛在心中而不是在寺廟裡？
因為重點是你心裡想的是什麼，而不是你眼睛看到的是什麼。
現在有一些所謂的風水師，給人看風水，叫客戶，請佛像放到家裡來。
其實這不是風水師應該做的事情，可能這個風水師，他自己信佛，他相信有用。
或許，他是出於好意，但是客戶可能自己跟佛沒有緣分，也不信佛，你非
