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蘇丹的改革法令反而加劇了上述6個行省穆斯林的恐懼。在他們的理解中，這條政令是要讓安納託利亞東部的亞美尼亞人實現獨立的前奏。一旦他們獨立，人口占多數的穆斯林就會被迫生活在基督徒的統治下，或者離鄉背井去伊斯蘭國家重建家園‐正如當年奧斯曼政府把克里米亞、高加索和巴爾幹地區交由基督徒管理後，數以萬計的穆斯林從這些地方遷出一樣。奧斯曼當局並沒有採取任何行動去平息穆斯林教徒的恐懼。在蘇丹頒布法令的數日後，安納託利亞中部和東部的村鎮發生了新一輪更大規模的屠殺。據亞美尼亞傳教士估計，到1896年2月，至少有37萬名亞美尼亞人被殺，30萬人無家可歸。其他一些估計則稱，傷亡人數在10萬到30萬之間。由於該地區相對封閉，我們無法獲得關於1895年大屠殺更為確切的數字，但針對亞美尼亞人的這種暴行在奧斯曼歷史上無疑是空前的。[12]

1894年至1896年，發生在伊斯坦堡的一起恐怖襲擊事件標誌著亞美尼亞人的暴動進入第三個，也是最後的階段。1896年8月26日，26名達什納克激進分子喬裝成搬運工，把武器和炸藥藏匿於伊斯坦堡奧斯曼銀行的錢袋之中。他們殺了兩名保安，並劫持了150名銀行員工，威脅若不能滿足他們的要求‐即指派一名歐洲高階專員在安納託利亞東部地區實施改革，並特赦所有亞美尼亞的流亡政客‐就要引爆大樓，把所有人都炸死。雖然該銀行名屬奧斯曼，但實則是一家外資機構，其股份幾乎被英法兩國壟斷。亞美尼亞激進組織先前力促歐洲列強介入，結果此次銀行事件的發展完全事與願違。最終恐怖分子們被迫放棄佔領，坐上一條法國船逃離了奧斯曼帝國，提出的條件也沒有得到滿足。達什納克的此次行動不但廣受歐洲列強譴責，而且還在伊斯坦堡引發了新一輪針對亞美尼亞人的屠殺，致使多達8000名亞美尼亞人遇害。歐洲列強對亞美尼亞人問題的政策也不盡相同，因此其介入並未能使奧斯曼帝國作出任何改變。對於亞美尼亞民族運動而言，1894至1896年的血腥事件無疑是一場災難。

接下來的幾年裡，亞美尼亞民族運動改變了策略，開始與奧斯曼帝國中謀求改革的自由派通力合作。1907年，達什納克成員和聯合與進步委員會代表共同出席了在巴黎舉行的第二屆受奧壓迫黨派代表大會。達什納克是1908年青年土耳其革命的堅定支持者，此次大會上他們首次被承認為合法組織。數月後，亞美尼亞團體有多人成為奧斯曼帝國的議員候選人，並有14人成功當選下議院議員。眾人都希望亞美尼亞人尋求的政治目標能夠在奧斯曼憲法的框架內實現，包括憲法保證的公民身份以及未來的權力下放。然而，1909年爆發的反革命政變使這些期望都成了泡影。1909年4月25日至28日，約有2萬名亞美尼亞人在一場瘋狂的殺戮中不幸遇害。[13]

扎貝爾&iddot;埃薩揚（zabel essayan）是20世紀初最著名的亞美尼亞裔文人之一。阿達納大屠殺之後不久，她便到當地協助災後救援工作。在她面前的這座城市已是滿目瘡痍，只剩下目睹慘劇而傷心欲絕的寡婦、孤兒和老人。回憶起那場浩劫，她說：&ldo;人們無法一下子接受如此慘痛的現實：它遠遠超出了人類的想像。即使是那些當事人也無法完整地講述事件的來龍去脈。他們語塞、嘆息、流淚，最後也只能告訴你一些支離破碎的片段。&rdo;像埃薩揚這樣有影響力的公眾人物吸引了國際方面對此次大屠殺事件的關注，奧斯曼帝國也因此遭到各國的譴責。[14]

暴亂過後，青年土耳其黨人迅速採取行動，派傑馬勒帕夏赴阿達納重整秩序。聯合派需要讓達什納克成員對他們重拾信心，避免後者再次為實現民族目標而尋求歐洲