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這個故事好不好玩？”單清說道：“不可能，以當時的技術根本做不了換心手術，就算是現在想做這個手術，成功率都很低。更不用說在古代了。心臟取出後，會有大出血的，還需要嚴格的消毒措施，還有血管縫合，等等一系列複雜的cào作，這個在古代是不可能實現的。”
顧飛嘆道：“古之神技，失傳久以。現代的換心手術也表明，在換上不同人的心臟後，人的xing格會生轉變。所以心臟確實主導人的xing格等方面。所以說心主神明。現在還沒有nong明白，為什麼換心臟會改變人的xing格，而古人早在幾幹人就認為心主神明，主意識。而扁鳩來說，不能用常規思想來判斷，天知道他除了透視外，還有什麼其他能力。這個換心的傳說說不定是真的。大千世界無奇不有啊。第一個麻醉，華佗時期就有麻沸散了，那麼更早的扁鳩時期能用一些麻醉yào物不足為奇。第二個，心臟出血問題，還有消毒問題，在加上血管縫合問題。我看這三個問題，可能都不是問題。也許扁鵲可以運用神通，讓心臟不出血，不需要縫合，就自然的換上了。扁鳩已經不算是正常的中醫了，他應該類似神通類的醫術了，所以用常理推測，是沒有結果的。當然只有扁鵲到底是不是有這些事蹟，歷史記載的到底是不是真的？這些都無從考證了，所以四診來說，望診只是傳說。達到至高境界太難了。”單清說道：“確實，如果真的如同書上記載的那樣，扁鳩單憑望診就可以了，不需要其他診斷了。”a。
396章 藥性侷限
單清說道：“那其餘三個診斷呢？
顧飛說道：“聞是搏聽聲辨病。本書實時更新8****只需聽病人聲音，變可知病變髒腑，病變程度，已經如何用yào都心中有數了。這個達到也是非常困難。從聲音中能辨別出複雜的病情變化，這種能力目前也基本絕跡了。
相術有聽音而知人一說，相術來說，一個人的聲音反應了多種的貴賤吉凶，從聲音來判斷此人的貴賤禍福。道醫同源”從聲音中也是可以知道說話人的身體情況的。比如聲音低微者，往往氣不足。聲音高亢者往往氣有餘。聲音低微而言語清晰入耳者無妨，高亢而有金石之聲者也無妨”這兩個都代表貴格，身體也沒事。就怕聲音低微而入耳飄渺”
聲音高亢沙啞刺耳，這都是賤格，身體也往往有隱疾。聲音斷病主要是體現在細微處，見微知著者是也。現在的人達不到聞而知之謂之聖的境界。”
單清說道：“我以前以為望和聞最簡單呢，不就是望望氣sè，聽聽聲音之類的，沒想到還有這樣一說。”
顧飛笑道：“這個可不是我說的，是難經說的。難經成書年代也極早了。所以難經是中醫十分寶貴的資料。這部經典把四診分為等級，望和聞最高，分別是神仙和聖人之流的水平。不是凡人所能達到的。只有後面的問和切才是我們學中醫的所要考慮的。後世中醫一個勁的強調四診合參其實是很無聊的事情”因為你根本達不到那種高度，合參個什麼？你去問問一些臨g比較有經驗的名醫生，他們診斷真的是四診合參嗎，他們可能表面的上做做樣子”實際上心裡面的診斷方法根本不是教科書寫的那樣，四診合參。其實中醫的很多東西都是做給外行看的，外人不懂啊，就覺得如果看一個醫生，那個醫生”如果這個醫生不mo脈的話，外行就覺得這個人是裝樣子，不是中醫內行。本書實時更新8所以為了讓患者相信，大部分中醫就要mo脈，裝裝樣子。其實他的診斷根本不是從脈象上獲得資訊的。外行對中醫有很多誤解的地方，認為把脈最難。會把脈的醫生就是好醫生。所以作為一箇中醫有時候身不由己，為了讓患者相信”有時候不得不裝裝樣子。”
單清說道：“你的意思是隻會把脈的中醫，不算是好中醫
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