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（即指周禮），控制天下的輿論，一心想用你的主張傳教後世子孫，穿著寬衣博帶的儒式服裝，說話與行動矯揉造作，用以迷惑天下的諸侯，一心想用這樣的辦法追求高官厚祿，要說大盜再沒有比你大的了——天下為什麼不叫你作盜丘，反而竟稱我是盜跖呢？
然後又諷刺孔子誇誇其談卻無任何功績，非但自己不能安身立命，就連弟子也沒有好的結局——當時孔子兩次被逐出魯國，在衛國被人鏟削掉所有足跡，在齊國被逼得走投無路，在陳國蔡國之間遭受圍困，不能容身於天下；而孔子的得意弟子「子路」想要殺掉篡逆的衛君卻不能成功，而且自身還在衛國東門上被剁成了肉醬。【ps：說實話，孔子時期的儒家思想的確很空洞，通篇就是標榜仁義、推崇聖人，因此始終不被諸國接納，頂多當一塊金字招牌，孟子也是。直到後來，儒家借鑑道家、法家的思想，在治國方面總算也開始有了些成績。另外再提一句，作為儒家重要治國思想的「內聖外王」，它是莊子提出來的，載於《莊子》的《天下篇》，不過被儒家借鑑了，以至於後來儒家壯大後，有不少人以為這是儒家首創的思想。】
《盜跖》這篇，是莊子借大盜展蹠的口，罵孔子、罵儒家罵地最狠的一篇，幾乎全盤否定了孔子提出的儒家思想。
【ps：其實《莊子》雜篇中還有一篇《漁父》，藉故事中一位漁夫——實際上是一位無名的隱士，或者是道家所推崇的那種「聖人無名」的道家聖人——的口，較為客觀地批判了儒家。但作者仔細看了看，確實感覺不像是莊子所著，尤其是文中對「孔子最後向那名漁父表示由衷尊敬」的暗寫，以莊子的高傲，根本不屑於佔這個便宜，應該是道家後人偽託莊子寫的，所以作者就沒加進去。】
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