第38部分 (第1/5頁)
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一時把佛像轉了過來，龐宏指著背面最下的一處不起眼的地方。“這想來沒問題。可你看到了沒有，這裡有幾個字。”
韓衝探頭看了一下，的確，背面刻有太平真君五年幾個字。
太平真君是北魏太武帝拓跋燾的年號，他在位十一年，韓衝有點印象。
龐宏就著說，“每一個年代的佛像都有它的特點，這個佛像底座的地方刻下這幾個字意味著這個佛像是北魏年間的。北魏時期的佛像光背都比較高大，比例舒展，挺撥有力，這也是受到漢代佛像的影響。可這些特點在你這個佛像上根本是看不到的。”
“再有。”龐宏頓了頓，補充道。“佛像上的火焰紋也是一個可以研究的地方。北魏初年的佛像上的火焰紋特點是細瘦，扭曲盤旋而有力，而你買回來的這個佛像上的紋飾卻是後來很常見的祥雲狀，仔細看就可以發現這些祥雲翻滾之間一點生氣都沒有，這絕對不是北魏的佛像應該呈現的了。”
“哦。”韓衝連連點頭，被對方看破了是件假貨，韓衝理應鬱悶。但實際上，他心裡一點都不難過，因為從一開始韓衝就知道這佛像外邊的空殼本就不值一錢。
“那前輩，我能多問一句，對於鑑賞佛像我們還需注意什麼嗎？”
龐宏只覺得韓衝奇怪，他饒有興趣探求的目光，使得龐宏現在又不好拒絕。
笑了笑，龐宏打算傳授一點皮毛給韓衝了。
“小夥子，看你對佛像蠻感興趣，那我再多說幾句。也防備以後你再交學費。”
“恩。”韓衝期待地豎起耳朵。
龐宏點了點頭，在齊老那裡，他是學生，突然能夠一個小夥子這麼崇拜自己，他心裡也高興。
“小夥子，佛像本身有幾個重要的構成部件你需要知道；座，座騎，臺，背光等。這些部件在造像的初始與佛像構成一個完整的體系，剛才我說的是背光，佛像一般還會有臺座。”
“其實在臺座上邊亦大有文章可做。早起的佛像都是四足方座，後邊在此基礎上有了束腰式，並加進一些圖案裝飾，這其中便有蓮瓣紋，後來久而久之，發展成為了如今的蓮花座。佛像的臺座中最常見的便是蓮花座，而蓮花座是佛像的重要構成部件，它象徵吉祥純潔，出淤泥而不染，是佛教八寶之一。”
蓮花須彌座，韓衝在藏寶齋李哥，錢哥的口中經常聽到，認可地點了點頭。
“可隨著歷史的發展蓮花座又有其各自的演變，拿魏晉時期北朝的佛像說，它所坐的蓮座，一般來說裡面的蓮肉的部分都會高突而起，形成一個檯面。蓮瓣是屬於飽滿有力的那一種，從構成來說每一瓣都是由兩個橢圓的球狀突起一起組成的；可到了梁和北齊，就出現了覆蓮坐，佛立於三層覆蓮之上，上兩層覆蓮為兩半式，其身後協侍菩薩立於雙層仰蓮之上，佛左右兩側韋陀和一菩薩均立於雙層覆蓮之上。這些仰覆蓮均簡潔飽滿，尖部外翹。”
“北周立即出現了仰蓮座，仰蓮逐漸佔據了比覆蓮更重要的位置。到隋唐時期，佛坐於雙層或三層仰蓮座上已成為非常普遍的形式，而仰蓮簡潔、覆蓮傳統的形式也被保留下來。直至後來仰蓮佔據了佛像更重要的位置。到了明清時期，蓮瓣上又開始有了繁複的裝飾。”
龐宏說得滔滔不絕，韓衝聽得心潮澎湃。
沒想到，只一會的功夫，龐宏就能把佛像的發展跟自己說得這麼通徹。
韓衝真心覺得受益匪淺，而從龐宏所言，韓衝亦看出了自己這佛像的蓮座漏洞百出。
如果之前就曉得這些，韓衝不可能第一次看到這佛像時候眼前尚還一亮。
說完，龐宏喝了一口水，才發現自己竟然跟素不相識的小夥子說了這麼久。
還有點不好意思地迴歸主題道。“好了，小夥
