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則不能勝物&ot;(同上)
由此,荀子得出了&ot;明分&ot;才能&ot;使群&ot;的結論他說:
離居不相待則窮,群而無分則爭,窮者患也,爭者禍也救患除禍,則莫若明分使群矣(《富國》)
&ot;明分&ot;以什麼為準則呢?荀子的回答是禮義他說:&ot;分何以能行?曰:義&ot;(《荀子&iddot;王制》)認為&ot;義&ot;是&ot;分&ot;能實行的根據又說:&ot;分莫大於禮&ot;(《荀子&iddot;非相》)禮是最大的&ot;分&ot;,所以荀子認為&ot;明分使群&ot;,不可少頃舍禮義(《荀子&iddot;王制》人
作為禮義的具體體現的這種&ot;分&ot;,包括三個方面的內容:第一,它指的是社會的分工分職,即&ot;農分田而耕,賈分貨而販,百工分事而勸,士大夫分職而聽,建國諸侯之君分土而守……&ot;(《荀子&iddot;王霸》)為什麼要分工分職呢?荀子指出:
百技所成,所以養一人也而能不能兼技,人不能兼官(《荀子&iddot;富國》)
&ot;相高下,視囗肥,序五種,君子不如農人通財貨,相美惡,辨貴賤,君子不如賈人設規矩,陳繩墨,便備具,君子不如工人&ot;(《荀子&iddot;儒效》)而君子,雖&ot;非精於物&ot;,卻能&ot;精於道&ot;(《荀子&iddot;解蔽》)所以,人類社會無論農人、賈人,還是君子、工人,都缺一不可這種重視社會分工的思想,與孟子是一致的
第二,&ot;分&ot;又是社會倫理關係荀子繼承孔子的思想,認為君臣、父子、兄弟、夫婦等社會倫理關係是永恆的,是宇宙的&ot;大本&ot;對於這些倫理關係的每一個社會角色,他都依據禮義,作了規範性的界定一句話,就是&ot;君君臣臣父父子子兄兄弟弟&ot;,人各有別,這裡的倫常關係是不能逾越的
第三,&ot;分&ot;的核心是等級關係荀子講的土農工商的分工分職,君臣父子兄弟夫婦的倫常,都貫穿著等級之分分等級是荀子&ot;明分&ot;的核心土農工商雖說是一種社會的分工分職,但荀子認為其中有貴賤之等,士為貴,農、工、商為賤;有君子、小人之等,士為君子,農、工、商為小人君臣父子兄弟夫婦,荀子之所以視之為倫理關係,也是從貴賤之等、少長之等出發的荀子認為,對不同等級的人,應該給予不同的政治待遇&ot;由士以上則必以禮樂節之,眾庶百姓則必以法數制之&ot;(《荀子&iddot;富國》)而&ot;少事長,賤事貴,不肖事賢,是天下之通義也&ot;(《荀子&iddot;仲尼》)
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