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0匹,以示褒獎其時,這位歷經三朝的大儒,已經是古稀老年了,但思想依然如此敏捷,辯鋒仍然如此犀利
李世民登皇帝位以後,繼續尊崇儒學,宏揚文教在國子學增築了學舍1200間,招收生員3600人廣徵天下儒士為學官,能通一經的學士,都可以署吏除儒學之外的書、算各科,也都設定博士陸德明這時被拜為國子博士,封吳縣男唐朝國力的強盛和文化的發達,吸引了許多周邊國家的人民,當時的高麗、新羅、百濟、日本及其它一些國家的王公貴族子弟都到長安來留學國子監學生最多的時候多至八千人,他們把中華文化傳向四面八方唐代文化的繁榮,與統治者的尊儒重教是分不開的
在魏晉南北朝玄學和佛學的盛行中,儒家的經學曾受到衝擊,再沒漢代那種獨尊儒術的氣氛了隋、唐的統一,經學儒術重新受到了重視,因為儒學是維護君主集權和國家統一的最好文化形式高祖李淵說:&ot;父子君臣之際,長幼仁義之序,與乎周孔之教,異轍同歸,棄禮悖德,朕所不取&ot;(《唐會要》卷47)太宗李世民則進一步認識到儒學維護封建秩序的重要意義,並具體貫徹和實施了尊崇儒術、宏揚文教的方針他說:&ot;朕今所好者,惟在堯舜之道、周孔之教,以為如烏有翼,如魚依水,失之必死,不可暫無耳&ot;(《員觀政要》卷6)不過,唐初的尊崇儒術,並不象西漢那樣的&ot;罷黜百家,獨尊儒術&ot;,而是在弘揚儒教的同時,同樣寬容佛道二教的存在唐初推重道教,因為道教信奉的老子李聘也姓李,據說是李唐的同宗這當然是一種附會,不過以此作為一種政治宣傳同時也不排斥佛教,因而有儒、釋、道一同講學論道這樣的盛會出現但是作為他們治道的根本,還是儒家的學說,以儒家君臣父子的大義來約束宗教,使之納入君主專制的政治範疇之內因此,象陸德明這一類的經學家受到很高的禮遇
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