第 63 章 波德萊爾的啟迪 (第4/7頁)

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成甚至收走全部的“某些勢力”；沉溺在迷幻酒精與情緒感官刺激中有今朝沒明日的爛泥們——這些人，誰見了不搖頭呢？

“那你覺得他們是天生壞種，就活該在髒水裡出生，最後死在無人理會的街角巷中嗎？”波德萊爾的聲音裡透著寒冰般的涼意，好似在寒冬的夜晚躺在毫無遮擋、冷風覆體的街邊，餘光裡有穿戴得時髦溫暖的行人嬉笑著進出暖光明亮的商店，透過幾張墊在後背的報紙感受到地面的冰冷逐漸侵染全身，“低賤醜陋，又窮又惡，他們要是從世界上消失殆盡，只留下光明美好的體面人，那就完美了，是吧？”

菲利克斯感覺波德萊爾的語氣有些陰陽怪氣，不過他還是態度相當認真地回覆了這兩個像是提問的問題：“不覺得，天生極端的‘壞人’和天生極端的‘善人’應該都是極少數。當然不活該，出生不是自己能夠選擇的，但命運也並非全然毫無可能抗爭。這些可恨可悲的人全都消失確實是好事。”

“啊？！”這是邊上一直豎起耳朵默默聽著的勒布朗發出的怪叫，聲音充斥著不可置信與困惑。

波德萊爾的臉色臭得很：“想不

() 到你這個小東西看起來天真單純，心地這麼殘忍。”

菲利克斯迷茫了一下下，不明白自己什麼時候殘忍了。有些罪惡的消失難道不是好事嗎？東方國度古時候屢有“人相食”的亂世慘劇，隨著社會發展、科技進步，總算不會輕易出現“大飢”、“兵災”等可怕災難，這種被生存逼出來的極端罪惡消失，不正是一件好事嗎？當然，漢尼拔那種食人魔的罪惡被審判、處決而消滅也是好事。

想到這裡，菲利克斯突然意識到波德萊爾想要表達的是什麼。

古語有言，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。生存都未能滿足的時候沒人有餘力關注道德。那些底層“惡人”，有相當大的比例其實本都是不善不惡的普通人，只是在生存都未能滿足的時候，沒人有餘力關注道德，沒人有餘力維護尊嚴。長年被飢餓本能驅策的人都沒有多餘的能量供給耗能極高的大腦思考。他們只能盯著眼前即將遭遇搶奪的麵包碎屑，僅僅想要活過今天，活過這頓。

尊嚴算什麼呢，道德是什麼呢，說不定就在下一刻，這具渾身乾癟、瘦骨嶙峋不像個活人的軀體就倒下去了。

餓死，凍死，病死，打架時被打破內臟而死……最奢侈稀罕的，或許是老死呢。

正如波德萊爾所說，菲利克斯也一直知道，無論前世今生，自己其實都沒受過多少嚴苛的磋磨，總是被保護得很好，因此他哪怕知曉世上存在的某些苦難，卻到底有些天真在身上。

他總是更喜歡童話，喜歡積極樂觀的過程，喜歡看得見希望的結局。

菲利克斯一直以來所創作的作品也秉承他一貫的理念。無論過程如何曲折，通往“未來”、“以後”的結局時刻，總是充滿希望的。

迷路的孩子找到家人成功回到家；短暫迷失於情感的人尋回理性、掌控自我，走上自己的人生道路；陷入混亂境遇的人在伸出的援手幫助下重拾信心，未來仍有無限可能……

希望是世界上最美好的珍寶。

哪怕是非常容易寫成黑暗絕望氛圍的“人性”主題，菲利克斯也想在那片深淵裡掛上一點螢火。

“你見過街頭那些無家可歸的流浪者嗎？”波德萊爾又舉了個例子給他，“今天你跟著愛斯梅拉達去的流浪者車隊還是抱團的流浪民族，他們的生活條件已經比那些孤零零的流浪者好許多了。可他們也得為了溫飽坑蒙拐騙，賣藝、爭奪地盤、仗勢欺人。”

菲利克斯當然——當然記得。臨行前，狄更斯還領頭想要為倫敦的流浪孩們做點什麼。

他終於回想起倫敦那些為了溫飽生計而偷盜的流浪孩們。即