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長達二十多年的調查與研究理清了頭緒，出版了《支那建築史》。
從某種程度上說，當時對中國古建築遺存的調查與記錄，乃至對中國建築史的總結與書寫，確實都是由日本學者代勞的。
中國古建築遺存的狀況同樣堪憂。日本不乏千年以上的木構建築，其建造時間相當於中國的隋唐時期，而鑑真和尚東渡在日本留下的招提寺更被視為國寶。
相形之下，20世紀初偌大的中國，卻找不到一處倖存的唐代木構。
不幸的是，基於多年的考察，關野貞宣稱，在日本還有三十多座建築的歷史長達一千年至一千三百年。
而中國和朝鮮都不存在一千年以上的木構建築。
這個判斷同樣刺痛著中國學人，可是，他們似乎無從反駁，只能感嘆世事無常。
在日本人的“挑釁”下，中國學人將紛紛研究從“紙上”轉向“地上”，透過實地的田野考察，找尋中國大地上存留的古代建築，而梁思成與林徽因正是其中的重要代表。
蔡大師正是梁思成夫婦的堅決支持者和重要的參予者。
這次，他們就是前往山西尋找唐代建築。
蔡大師們的山西之行，一直到這年的十月份才結束。
十月底的一天，蔡大師和梁思成夫婦一行回到了南京。而這個時候，柯巖的軍訓隊訓練也圓滿結束。
知道蔡大師回到南京，柯巖就和楚文明去看望他。
在蔡大師的家裡，他們見到了蔡廷祥。
蔡廷祥明顯地消瘦了許多，可見山西之行進行的並不怎麼順利。一問，在山西的考察果然無功而返。
於是兩個學生就安慰老師，說下次他們再陪老師深入山西，一定會有所發現。
蔡廷祥詢問他倆壽縣之行的結果，那座李三古堆現在怎麼樣了哇？
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注1梁啟超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。Gd省廣州府新會縣熊子鄉茶坑村（今Gd省Jm市新會區茶坑村）人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家，戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。幼年時從師學習，八歲學為文，九歲能綴千言，17歲中舉。後從師於康有為，成為資產階級改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動“公車上書”運動，此後先後領導bJ和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，並著《變法通議》為變法做宣傳。
戊戌變法失敗後，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學革命運動的理論倡導者。逃亡日本後，梁啟超在《飲冰室合集》《夏威夷遊記》中繼續推廣“詩界革命”，批判了以往那種詩中運用新名詞以表新意的做法。在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府，擔任司法總長；之後對袁世凱稱帝、張勳復辟等嚴詞抨擊，並加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支援五四運動。其著作合編為《飲冰室合集》。
1929年1月19日，梁啟超在bJ協和醫院溘然長逝，終年56歲。
