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，歷時八百多年，到公元前二百零六年，才被秦國滅掉。它是中國歷史上最長的一個朝代，也是中華古典文明的全盛時期。這一時期產生的儒家、道家思想貫穿並影響了後世的中國歷史。
以公元前 770年為界，後代史家根據都城所在地理位置的不同，將此之前的周朝稱為西周，之後的稱為東周。西周時，周王朝屬地較為遼闊，包括西畿和東畿。西畿以周最初的都城豐鎬二京(今陝西境內)為中心，東畿以後建的都城洛邑(今河南洛陽)為中心。公元前770年，周幽王死，平王遷都洛邑，不僅失去了對西部屬地的控制，而且周王朝從此基本上處於衰弱狀態，並受到列國的欺壓。《左傳》中就有：&ldo;周之東遷，晉、鄭焉依&rdo;之句。
關於西周的歷史，傳於後世的如夏商之史一般，只是後世認為的共主之國的一個國家的歷史，其餘各方面的情形，則十分茫然。西周王朝，先後出現了文王、武王、成王以及周公等效法五帝的賢王賢臣，尚保留了大道的遺蹟。
東周之後則不然。所傳於後世者，以各強國和文化較發達地區的史實為多，而所謂的天子之國，則似乎處於無足輕重之列，此外，周天子中平庸之輩較多。東周之時，天下格局處於不斷的變動之中，列國之間的競爭也從不甚激烈到十分激烈，依此後世史家又劃分為春秋和戰國時期。&ldo;春秋&rdo;緣於孔子所著史書《春秋》得名，&ldo;戰國&rdo;則大概是因為這一時期的戰事頻繁而得名，西漢劉向曾著書《戰國策》。
春秋之世，各諸侯國依大小、強弱分為一等國和二、三等國。因各國實力有限，對周之禮制尚能遵守，所以諸侯之爭只限於爭霸，但是在尊崇周天子的前提下，強國間的戰爭也比較少;到了戰國時期，特別是北方諸侯，已不再將周天子放在眼中，而先後稱王。每個諸侯都希望凌駕於諸王之上稱帝，並進一步實現統一的慾望，因而當時戰事十分頻繁。
生於這一亂世時期的孔子認為，此時&ldo;天下無道久矣&rdo;。他臨風長嘆道：&ldo;大道之行的時代，以及夏商西周的賢王治世我沒有趕上，但是古書中有記載。大道之行的時代，天下為公，選拔賢明而有能力的人治理社會，人人誠實守信，和睦相處，不把財產視為私有，而把勞動視為美德，沒有陰謀和盜賊。可是現在大道已經沒落了，天下成了統治者的家天下，父死傳子，兄終弟及，人們僅僅照顧自己的親屬和子女，貨力為己、各私其私。&rdo;以往人們所尊崇的&ldo;德&rdo;而讓位於現實的權力慾望和利益，人離道愈來愈遠，人類的道德自此開始走向衰敗。
當人離大道愈來愈遠時，為了使人們的道德不至於下滑得太快，一些神以聖者的形象降生到人間來規範人的思想和行為。春秋戰國時期，中國出現了儒、道、墨、法等諸子百家爭鳴的局面，其中老子的真道和儒家思想主導後世中國歷史數千年。
周朝的祖先
周的始祖后稷，名叫棄。關於他的出世，還有一個非常神奇的傳說。他的母親是有邰(tái，臺)氏部族的女兒，名叫姜原。姜原是帝嚳(kù，酷)的正妃。一次，姜原來到郊野，看見一個巨人的腳印，心生愛慕，想去踩它一腳，一踩就覺得身子振動像懷了孕似的。十個月後姜原生下了一個兒子。姜原認為這個孩子不吉祥，就把他扔到了一個狹窄的小巷裡，但不論是馬還是牛從他身邊經過都繞著躲開而不踩他;於是又把他扔在樹林裡，正趕上樹林裡人多，所以又挪了個地方;把他扔在溝渠的冰上，但有飛鳥飛來用翅膀蓋在他身上。姜原認為他是神，就抱回來將他撫育成人。由於起初想把他扔掉，所以就給他取名叫棄。
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