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而舜任命的那些官員個個成就功業：皋陶擔任大理，掌管刑法，斷案平正，人們都佩服他能按情據實斷理;伯夷主持禮儀，上上下下能都夠禮讓;垂擔任工師，主管百工，百工都能做好自己的工作;益擔任虞，主管山澤，山林湖澤都得到開發;棄擔任稷，主管農業，百穀按季節茂盛成長;契擔任司徒，主管教化，百官都親善和睦;龍主管接待賓客，遠方的諸侯都來朝貢;舜所置十二州牧做事，禹所定九州內的民眾沒有誰違抗。其中禹的功勞最大，開通了九座大山，治理了九處湖澤，疏浚了九條河流，闢定了九州方界，各地都按照應繳納的貢物前來進貢，沒有不恰當的。縱橫五千裡的領域，都受到安撫，直到離京師最遠的邊荒地區。那時，南方安撫到交址、北發，西方安撫到戎、析枝、渠廋、氐、羌，北方安撫到山戎、發、息慎，東方安撫到長、鳥夷，四海之內，共同稱頌帝舜的功德。於是禹創製《九招》樂曲歌頌舜的功德，招來了祥瑞之物，鳳凰也飛來，隨樂聲盤旋起舞。天下清明的德政都從虞舜帝開始。
舜二十歲時因為孝順而聞名，三十歲時被堯舉用，五十歲時代理天子政務，五十八歲時堯逝世，六十一歲時接替堯登臨天子之位。登位三十九年，到南方巡視，在南方蒼梧的郊野逝世。埋葬在長江南岸的九嶷山，這就是零陵。娥皇﹑女英奔向蒼梧﹐淚灑湘江邊的竹子上。娥皇﹑女英因遇大風大浪﹐沒於湘江。今天洞庭湖邊的山上還有二妃墓。
舜的兒子商均不成材，舜就事先把禹推薦給上帝。十七年後舜逝世。服喪三年完畢，禹也把帝位讓給舜的兒子，與舜讓給堯的兒子時的情形一樣。各部落歸服禹，這樣，禹就登臨了天子之位。禹繼位後﹐效仿堯﹑舜﹐不敢有私毫的懈怠﹐他的主要功績是治水。禹最後到了浙江治水﹐死於會嵇。如今紹興有禹陵。而且﹐據考證﹐禹的後代在管理禹陵。堯的兒子丹朱，舜的兒子商均分別在唐和虞得到封地，來奉祀祖先。禹還讓他們穿自己家族的服飾，用自己家族的禮樂儀式。他們以客人的身份拜見天子，天子也不把他們當臣下對待，以表示不敢專擅帝位。
相傳大禹治水之時，理龜載文於背而出洛水，得而因之成&ldo;九疇&rdo;，謂之&ldo;書&rdo;，古稱為&ldo;洛書&rdo;。然而，後來見到的洛書，沒有文字，也只有用黑白環點示數的圖(有稱為&ldo;洛圖&rdo;)。該圖有言曰：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五環居中。 後來，周文王據河圖和洛書而演八卦，奠定了中國易學文化的基礎。
黃帝、顓頊帝、帝嚳、堯和舜史稱 &ldo;五帝&rdo;。他們秉承上天的旨意，以德行教化百姓，並為百姓所擁戴,並被當作賢君聖主的楷模歷代傳頌。與以往的神祗直接下凡不同，他們雖身有異像，也有一些神跡，但他們更多的是以&ldo;治世帝王&rdo;的形象出現在歷史上，來完成他們的使命。此外，他們雖為同姓，但立了不同的國號，為的是彰明各自光明的德業。所以，黃帝號為有熊，帝顓頊號為高陽，帝嚳號為高辛，帝堯號為陶唐，帝舜號為有虞。帝禹國號為夏後，而另分出氏，姓姒氏。契為商始祖，姓子氏。棄為周始祖，姓姬氏。自夏之後，中國歷史開始走入了王朝時代。
關於三皇五帝時期的歷史事實，雖然目前因為史料的原因，我們尚無法知曉更多的細節，但從現有的資料看，當時的人們已有對宇宙、自然、生命的認識，並具備了相當程度應付自然的能力。許多考古發現也證明瞭這一點。經過考古發掘﹐7千-5千年前﹐河南澠池縣仰紹人﹐已有定居村落。製作的彩陶﹐非常精美。7千年前﹐浙江餘姚縣河姆渡人﹐製作了木骨泥牆的房子﹐還有獨木舟。種植五穀﹐飼養六畜﹐過著農居生活。2004年初紅山文化考古玉雕熊龍的發現，為古
