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那個時代大部分中國城市中，都爬滿了蜿蜒曲折的小路，讓人眼花繚亂，與之相比，忽必烈的都城有寬闊筆直的街道，它們以南北向軸線形式直通到底，與東西向的街道互相垂直；一處城門的衛兵，其視線可以穿過整座城市，與對面城門的衛兵對視。他們還從皇宮開始修建林蔭大道，以便於更好地容納蒙古的換防馬隊，而不只是為了中國勞工的獨輪車或手推車透過。萬一當地百姓起來反對他們的外族統治者，那麼軍隊就要去鎮壓，林蔭大道延伸得非常寬闊，可以讓九個一排的騎兵並肩飛馳著透過都城。

為了增加蒙古人在國際貿易中獲得的利潤，忽必烈汗在都城為中東人和蒙古人指定居住區，同時也為來自今日中國各地的人安排居住區。來自遠方的義大利、印度和北非商人被當作主人一般，在都城受到招待。馬可&iddot;波羅非常詳細地指出，因為許多男人在都城逗留，所以大量妓女也聚集在各個城區內陪他們尋歡作樂。學者和醫生從中東趕來，在這裡重新開始他們的事業。羅馬天主教、聶思脫裡派和佛教的傳教士們，與已在中國生根的道家和儒家同行們一起生活。穆斯林的牧師、印度的神秘主義者和一些地區的猶太法師也加入了這個混合共同體，在這個帝國之中，各種各樣的人聚集在一起，各種各樣的思想在到處傳播。大都要比哈剌和林龐大得多，但它與哈剌和林一樣，存在著許多共同的國際法準則，它是一個真正的世界大都會，適合作整個世界的首都。

最後，在都城的中心地區，忽必烈卻建造了一處蒙古人的休息所，只有極少數外國人和漢人能進去。在高牆之內，有蒙古武士把守，皇室家族繼續以蒙古人的方式生活於其中。在城市中劃出一塊寬大開闊的場地飼養牲口，這在中國文化中是沒有先例的。紫禁城構成了一個微型草原，鑲嵌在蒙古國首都的中間。在蒙元時代，紫禁城的整體佈局非常複雜，裡面充滿了氈帳，宮廷人員很喜歡在那裡居住、用餐和睡覺。懷有身孕的大汗妻妾們堅持要讓她們的孩子在帳中出生，長大時在帳中接受正規教育。忽必烈和他的繼任者們在公開場合堅持像中國皇帝那樣生活，而一旦處於紫禁城的高牆之內，他們就繼續以草原蒙古人的方式生活。

當方濟各會教徒鄂多力克在1320年代訪問元朝時，他描述汗八里的紫禁城說：&ldo;在該皇宮的區域內，有一座非常美麗的山，上面種著樹木，由此得名&l;青山&r;，一所高貴奢華的宮殿屹立在山上，在很大程度上說，大汗是常駐在那裡的。&rdo;鄂多力克的一段文字，看上去與以前關於哈剌和林的描寫相近，他說：&ldo;在該山的一側有一個很大的湖，上面是一座最雄偉的大橋，湖中有無數的鵝、鴨和各類水禽；山上的樹木生長茂盛，成群的飛禽走獸棲息於此。&rdo;

忽必烈汗建造的木製宮殿，其基本輪廓與哈剌和林的宮殿相似。他在殿中安裝了機器孔雀；它們伸展尾翼，擺出一副大聲號叫的樣子，這不禁令人回想起，當年哈剌和林宮殿中銀樹上那個由紀堯姆&iddot;布涉製造的天使。忽必烈可能把那棵華麗的銀樹從哈剌和林帶了過來，至少他把銀樹的一些部件安裝在汗八里了。正如馬可&iddot;波羅所描述的：&ldo;大廳中，在大汗餐桌旁邊的一個地方，放著一件龐大而美麗的手工藝品，它一隻方方的箱櫃，也許是餐櫃，每條邊約三步寬，箱子上面精緻地雕刻著鍍金的動物圖案。&rdo;裡面的裝置也很像銀樹：&ldo;中間是空的，置有一根純金的大導管……每個導管的埠都差不多大小，伴有各種美味和珍貴香料的葡萄酒或飲料從前端流向後端。&rdo;

在紫禁城內，忽必烈和他的家人在穿著、講話、食物、運動和娛樂方面仍然表現出蒙古人的特徵。這就意味著他們還是豪飲大