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據稱，札木合用七十口鍋來煮年輕的男性俘虜，這種處死方式是想要摧毀他們的靈魂，從而完全消滅他們。因為對蒙古人而言，&ldo;七&rdo;是個代表不祥的數字，該情節提及的七十口大鍋這個數字，可能有一點用誇飾之詞以求引人注目的意思，但《秘史》清楚地表明，札木合確實做了鍋煮戰俘這件事。在這場勝利之後，札木合確實使人們對自己的畏懼大增，但同時也極大地損害了自己的形象。札木合所表露的這種極不應當的殘忍，進一步突顯出舊貴族世系與底層世系之間的分化，舊貴族世系立於世襲權力基礎之上，而受凌辱的底層世系則是建立在能力和個人忠誠的基礎之上。這一事件對鐵木真而言是個決定性的轉折點，他雖失去了這場戰爭，但卻在蒙古人中獲得了公眾的支援和同情，蒙古人對札木合的殘忍，漸趨恐懼。鐵木真的勇士們被擊潰了，但他們將逐漸集結在一塊，再度支援年輕的可汗。

與札木合之間的敵對還沒有獲得解決，1195年，鐵木真三十歲的時候，另一個對外襲擊並且獲利豐厚的意外機會出現了，這一機會將大大增加他在蒙古人中的軍事聲望和經濟勢力。在戈壁的南方，漢化的女真統治者們，希望維持蒙古部落間的彼此殺伐，以削弱其實力，免得威脅到女真政權，他們往往就是以這種方式來深入研究草原的政治事務。雖然塔塔兒人是女真人傳統的盟友，但女真人擔心塔塔兒人羽翼漸豐，因此，他們就煽動汪罕起兵攻打塔塔兒人。在快速策劃與女真黃金汗聯盟的過程中，汪罕再度獲得鐵木真的幫助，因此他們得以共同攻擊並洗劫更富有的塔塔兒部落。

1196年冬，客列亦惕首領汪罕及帶領著蒙古部眾的鐵木真，發動了針對塔塔兒人的戰役；他們襲擊時所實行的策略，與草原襲擊中所使用的典型策略完全相同‐‐速戰速決。鐵木真深深地為戰爭所帶來的浩大戰利品所打動。由於塔塔兒人接近女真金國，而且接觸到中華帝國非常精良的手工製成品，因此他們擁有的貿易貨物，要比草原上任何其他部落所擁有的都多。在被擄獲的這些貨物中，《秘史》提到，一個用銀雕飾、由金絲線與珍珠鑲邊的絲織毛毯覆蓋的搖籃，給蒙古人留下了深刻的印象。甚至搖籃裡那個被俘獲的塔塔兒人小孩，都穿著以金絲線裝飾的綢緞衣服；有個例子，一個小孩的鼻子上和兩個耳朵上都帶著金圈。衣衫襤褸的蒙古人從未見過任何人，更不用說一個小孩子，都穿戴過如此奢華的衣飾。

鐵木真清楚地瞭解，強大的女真金國是怎樣利用邊境部落間的相互攻伐的。今年他們可以和塔塔兒人結盟反對客列亦惕人，但在來年他們就可能與客列亦惕人和蒙古人結盟來反對塔塔兒人。今天的盟友可能就是明天的敵人，就如鐵木真與札木合的情況那樣，而且，在連續不斷的戰爭和長期爭鬥的迴圈中，今天的征服部落明天必將會一次次地被征服。沒有永久的勝利，也沒有永久的和平。這一教訓將最終深刻地影響這個新世界，倘若不是當前這場特殊戰爭的變遷興衰，給他的民眾帶來空前數量的貨物，並提高了他們的身份地位，鐵木真將無法適應這種大混亂。

為爭奪對蒙古人的控制權，鐵木真仍然要與擋住他前進道路的札木合進行殊死較量。從塔塔兒人那裡掠奪的財富吸引了更多的追隨者；他已開始在提升自己控制其他蒙古氏族的權力，並且將勢力延伸到其他蒙古氏族的領土上。他雖不能將自己的勢力擴大到更強大部落的範圍之內，但他可以攆走更小的部落，例如主兒勤，這是個位於客魯漣河沿岸、緊鄰鐵木真群體南緣的蒙古小氏族。

當鐵木真已答應進兵塔塔兒人的時候，他曾爭取到主兒勤親戚的幫助，他們起初答應加入到鐵木真的行列。到準備出發進攻時，鐵木真一連等了六天，可他們根本就沒來。就如忽裡臺會議那樣，到那裡出席被認為