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新書》雲：&ldo;其君臣自為友，五六人，曰共命，君死，皆自殺以殉&rdo;，此秦穆三良生共此樂死共此哀之約，秦固雜戎狄之俗者也。又云：其婦人辮髮而縈之，亦羌俗。《舊書》雲：其人或隨畜牧，而不常厥居，然頗有城郭。屋皆平頭，高者至數十尺，貴人處於大氈帳，名為拂廬。《新書》雲：此號大拂廬，容數百人，部人處小拂廬。蓋吐蕃本遊牧之民，征服城郭之國而攘其地也。《舊書》雲：&ldo;無文字，刻木結繩為約。&rdo;《新書》&ldo;無文字&rdo;上多&ldo;其吏治&rdo;三字，蓋《舊書》承其王為贊普，相為大論小論，以統理國事言之，本說政治，故刪此三字也，然則&ldo;無文字&rdo;者，惟外來之族為然，土著之族，未必如此矣。《蒙古源流考》謂西藏之有文字，乃由棄宗弄贊遣大臣子弟，問學印度，歸而創製。藏文字於梵文，固也，然女國文字，亦同天竺，則鄰居者固易相資，又豈必有待於弄贊？中國文字，果軒轅、倉頡所為邪？女國文字同天竺，見下。其俗既右武，又於戰備極嚴，故其初興之時，強不可圉也。《新書》雲：其俗謂強雄曰贊，丈夫曰普，故號君長曰贊普。《舊書》曰：其俗弓箭不離身。重壯賤老。母拜子，子倨父。出入皆少者在前，老者居其後。此其俗右武之證。又曰：雖有官，不常厥職，臨時統領，可見其治制之簡陋。然又曰：軍令嚴肅。每戰，前隊皆死，後隊方進。重兵死，惡病終。累代戰歿，以為甲門、臨陳敗北者，縣狐尾於其首，表其似狐之怯，稠人廣眾，必以徇焉，其俗恥之，以為次死。《新書》曰：其舉兵，以七寸金箭為契。百里一驛。有急兵，驛人臆前加銀鶻甚急，鶻益多，告寇舉烽。其鎧胄精良，衣之周身，竅兩目，勁弓利刃，不能甚傷。則其於兵備，又頗嚴密也。
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