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《新書&iddot;東夷傳》曰：流鬼，去京師萬五千裡。直黑水靺鞨東北少海之北，三面皆阻海，其北莫知所窮。人依嶼散居。多沮澤，有漁鹽之利。南與莫曳靺鞨鄰，東南航海十五日行乃至。希勒格雲：今堪察加之地。見《中國史乘未詳諸國考證》。馮承鈞譯，商務印書館本。貞觀十四年（640），其王遣子三譯來朝。龍朔初，有儋羅者，遣使入朝。國居新羅武州南島上。麟德中，酋長來朝，從帝至泰山。即隋時之聃牟羅，見第二章第二節。開元十一年（723），又有達末婁、達姤二部首領朝貢。達末婁自言北扶餘之裔，高麗滅其國，遺人度那河，因居之。或曰：它漏河。東北流入黑水。兼濱嫩江及洮兒河。達姤，室韋種也。在那河陰，凍末河之東。未詳。西接黃頭室韋，東北距達末婁雲。流鬼當亦靺鞨族，儋羅則三韓之類。達末婁即《魏書》之豆莫婁，已見《兩晉南北朝史》第十六章第一節。
第四節 唐初武功三
吐蕃緣起，中國不詳。《舊唐書》曰：其種落莫知所出。或雲：南涼禿髮利鹿孤之後也。利鹿孤有子曰樊尼。利鹿孤卒，樊尼尚幼，弟傉檀嗣位。傉檀滅，樊尼招集餘眾，投沮渠蒙遜。蒙遜以為臨松太守。在今張掖縣南。蒙遜滅，樊尼率眾西奔，濟黃河，逾積石。於羌中建國，開地千里。遂改姓為窣勃野，以禿髮為國號，語訛謂之吐蕃。其後子孫繁昌，又侵伐不息，土宇漸廣。歷周及隋，猶隔諸羌，未通於中國。案禿髮氏久漸漢俗，從其自即於夷，亦不應於先世之事，一無省記。且在羌中開地千里，後又侵伐不息，縱使未通使譯，豈其竟闕傳聞。周、隋之世，氐、羌小部，自通上國者多矣，又豈以泱泱大風，轉乏觀光之念？故知此說不足信也。樊尼或實有其人，西奔亦實有其事，而以為吐蕃之祖，則系據音譯附會。《新唐書》曰：吐蕃本西羌屬。蓋百有五十種，散處河、湟、江、岷間，有發羌、唐旄等，然未始與中國通。居析支水西。此說系據《後漢書》，參看《秦漢史》第五章第五節。祖曰鶻提勃悉野，健武多智，稍並諸羌，據其地。蕃發聲近，故其子孫曰吐蕃，而姓勃窣野。蕃發聲近，亦出附會。勃窣、窣勃，未知孰為倒誤，要以其名為姓氏，則其人似非子虛。下文又曰：其後有君長曰瘕悉董摩，董摩生陀土度，陀土生揭利失若，揭利生勃弄若，勃弄生詎素若，詎素生論贊素，論贊生棄宗弄贊。其後之其字，當係指鶻提勃悉野言之。子京文字，每多鶻突，雜採諸文，而不留意於詮次，遂使讀者惑於其字之所指矣。吐蕃疆域，《新書》雲：距鄯善五百里。蓋指隋所設郡，見第二章第四節。此乃指其北境言之。又云：其贊普居跋布川或邏娑川。《舊書》雲：其都城號邏些城。邏娑、邏些，皆拉薩之異譯。邏些，《新書&iddot;地理志》亦作些，不作娑。據《志》，自此更五百五十里，乃至贊普牙帳，其西南為拔布海，見鄯州下分注。其地實在群羌西南，距中國最遠，故自隋以前，無聞焉爾也。中國今日，所知吐蕃古史止此。《蒙古源流考》謂吐蕃先世，出於天竺，予昔以為藏人自述之語而信之，實則喇嘛教徒附會之說，不足信也。吐蕃強盛以後，濡染印度之俗甚深，然此乃後來之事，其初則純系羌俗。《新書》本傳雲：&ldo;其俗重鬼右巫，事羱羝為大神。喜浮屠法。習咒詛，國之政事，必以桑門參決。&rdo;亦以新舊雜陳，餚其倫次。《舊書》雲：&ldo;其君與其臣下，一年一小盟。刑羊、狗、獼猴，先折其足而殺之，繼裂其腸而屠之。令巫者告於天地、山川、日月、星辰之神，雲：若心遷變，懷奸反覆，神明鑑之，同於羊、狗。三年一大盟。夜於壇之上，與眾陳設餚饌。殺犬、馬、牛、驢以為牲。咒曰：爾等鹹須同心戮力，共保我家。惟天神、地衹，共知爾志。有負此盟，使爾身體屠裂，同於此牲。&rdo;此其巫鬼之舊俗，與浮屠法固不相蒙。《
