國平提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
地進入你敞開的心胸。這種享受的笑是生命整體的表現，而湊笑卻做不到這點，它是分裂性的，在笑時它內外是分裂的，自身是分裂的。雖然外表上他也製造了一個笑，但這種笑是消耗性的，是內部充滿矛盾的，是流於失敗的。
他害怕真笑，因為真笑會暴露自己隱藏的心思或狡詐，真笑會使他反而變得不自在。因為一個失敗者小聲小氣說習慣了，他習慣了分裂和失敗的方式，若突然要他在大庭廣眾之中變得大聲起來，變得眾目睽睽起來，他反而會覺得很害怕。他根本不敢大笑，因為他怕暴露自己的怯弱、膽小和不足。
總之，我們成功的全部資訊及能量都必須經過感官這一道門。而在日常行為細節中，我們並沒有時時注意開發和強化好我們感官的敏覺度。我們的行為總是分裂的，表面和內心總是分裂的。正如我們在與他人見面時，大家雖也伸出了手，在形式上雙方好像是完成了一次握手，但在雙方內心深處卻並沒有真正握住手，他們只是機械地伸出了左手或右手，手是機械的，不知輕重的，眼睛深處是漠然的。雖然雙方都製造了一副笑容，但這只是外在的表象;在本質上，雙方卻都並沒有為對方感動，都不曾動過欣賞對方的念頭。
只要我們在製造分裂，製造內外不統一，我們就是在對自己的感官不負責任，對自我放任，在放縱窩裡鬥，放縱能量內耗，在製造一個與外界隔離的牆，在雜亂中更加陷入被動之中。
無論是吃肉，假笑和禮節般地握手等，人們都只是在做一件事，即走向失敗。
因為，你的心總是既要顧忌這頭，又要顧忌那頭，你有太多太多的顧忌，所以你總是顧此失彼，總是越來越疲勞，越提不起勁，越對對方或環境失去興趣。因為分裂，你總是在加速著失敗來臨。
每個人都有智力，一種是情感智力，一種是邏輯智力，一種是覺悟智力。無論是情感智力和邏輯智力等，都必須在感官的敏覺度上發展而來。如一個人若只一味地發展他的邏輯智力，而全然不顧感官敏覺度的提高，那麼，那種所謂發展了的邏輯智力是浮在空中的，是沒有根的。這是一種華而不實的假象智力。這正如許多受過邏輯訓練的人一樣，他們依然在生活中時常被騙子所騙。為什麼會如此?問題當然不是出在他缺乏邏輯推理力，而是出在對當時對方資訊表達的敏覺辨識力上。想騙人的人，他的內心和外表是分裂的，是不統一的，在言詞或肢體語言上是必然會露出蛛絲馬跡的。由於你平時沒有發展起自身眼光或耳朵的敏覺度，所以，你便成了敏覺度的傷害者。當然被騙是怨不得別人的，你處於那種遲鈍的感覺之中，騙子隨時都可以將你騙倒的。因為，在平時，你的感官在沉睡，它是靜態的，那麼，你一直都是負向的過活，從來沒有一天是真正有準備的，是警覺的，所以你不可能抓住那些稍縱即逝的機遇。
總之，我們一日之中，與感官打交道的事情太多太多了。因此，我們必須抓住每一次機會強化我們的敏感度。
第4章 執偏‐‐芝麻與西瓜(2)
當我們在夏天吃冷飲時，應緩緩地將其伸入口中，感覺那個清涼，閉起雙眼，慢慢地品嘗，感覺那個清涼的深入，而且隨著感覺的傳播，你已經變成了那個清涼，因為那個清涼正在透過你的舌尖傳遞給你，且在一瞬間泛化成為你的全部感覺。
</br>
<style type="text/css">
banners6 { width: 300px; height: 250px; }
dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }
dia (-width
