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俄羅斯帝國同時還不斷的入侵奧斯曼，波斯和當時的滿清，亞洲地區的強權受到了空前的挑戰。英國人也在十八世紀開始了對印度北方的莫臥兒帝國的入侵併征服了它，由此，科學技術上的革新帶來的軍事革命對亞洲的強權構成了實質上的挑戰，當英國的工業革命爆發之後，亞洲各國再也沒有能力抵禦來自歐洲的入侵行為，逐步淪為歐洲的殖民地和半殖民地。世界的天平向歐洲傾斜。
歐洲的文藝復興和大航海時代（九）
我們前面知道，隨著世界經濟中心從荷蘭轉入英國，哲學與科學的中心也到了英國，在工業革命之前的英國出現了一批哲學家與科學家。下面我們來看一看這些人。
在哲學方面首先出場的是約翰&；#8226；洛克，他與喬治&；#8226；貝克萊，大衛&；#8226；休謨這三人被後人統稱為經驗主義者。再者，這三個人都是英國人，因此他們也被人稱為英國哲學派。在說到經驗主義之前，我們先回顧下在荷蘭的哲學家們（見歐洲的文藝復興和大航海時代（六））。在荷蘭的哲學家們提倡理性主義，主張用邏輯和數學的方法思考問題，而不是想當然。笛卡爾希望用‘數學方法’來進行哲學性的思考。他用一般人證明數學定理的方式來證明哲學上的真理。笛卡兒的哲學觀首先否定了靈魂支配肉體的宗教學說，指出物質的一切運動由物理定律決定，這為近代科學的發展奠定了哲學基礎。其次，笛卡兒將科學界已經發展起來的一套方法引入哲學，創造了近代哲學方法論。英國的經驗主義哲學家們也深受笛卡兒的影響，約翰&；#8226；洛克承認受到笛卡爾等大哲學家的影響。在理性主義的基礎上，他們提出：我們的全部知識都是由經驗來的，而經驗是由感官所認識的，除此之外，一切事情有待證實。他們反對理性主義者不經過驗證僅僅憑藉推理而得出結論。根據經驗主義我們可以這麼說：我們中間沒有人見過上帝，那麼我們不能證明他存在，也不能證明他不存在。經驗主義者進一步認為科學知識只不過是人在感官基礎之上得來的經驗而已，因為受限制於人的感官，所以他們懷疑這樣的得來的知識是不全面和不真實的，經驗主義者認為一切知識來源於經驗，所以他們不是嚴格意義上的真理。
約翰&；#8226；洛克在社會學方面的影響更大：三權分立，是西方資本主義國家的基本政治制度，主要內容是，立法權、行政權和司法權相互獨立、互相制衡。三權分立制度的理論基礎是約翰&；#8226；洛克和法國學者孟德斯鳩提出的分權學說。這一學說基於這樣一個理論前提，即絕對的權力導致絕對的*，所以，國家權力應該分立，互相制衡。資本主義的思想家們希望據此建立一個*、法治的國家。英法資產階級革命和美國獨立戰爭以後，三權分立成為資本主義社會建立國家制度的根本原則。在約翰&；#8226；洛克之前，君權是神授的，比如中國皇帝就是天子，西方的君主們也帶著教皇授予的神權帽子。君王對其子民實施統治是天經地義的，就像數學公理和邏輯規則一樣，不需要證明，是必須普遍同意的。洛克於1689年出版《政府論》一書，駁舊立新，為此後至今三百餘年的西方政體開啟序幕。洛克首先說明人類的自然狀態應該是什麼樣的。這個自然狀態就是每個人都天生地享有自由、平等和對個人財產的佔有這些“自然權利”，政府要保證“沒有一個人享有多於別人的權力”，即便是君主本人也不能例外，人與人之間天然地不存在從屬與專制的關係。也正是基於這樣的人類觀念，洛克首先提出了“和平、自由、平等”這個原則。至於說君王專制像數學公理一樣不必證明，洛克又認為這是混淆了公理與道德，君王專制應該用道德的觀念去判斷，扯不到“公理”上去。洛克提出了他的著名的“三
