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[10] 《四十自述》，第36頁。
[11] 這一點承翟志成先生提示，謹此致謝！
[12] 胡適在留學時的日記（1916年7月29日）中曾指出「知其不可而為之」和「不知老之將至」是真孔子的精神。而胡一生所為也正符合這兩條準則。
[13] 唐先生語見《口述自傳》，第22頁注14。
[14] 參見《口述自傳》，第11—18頁；《胡覺致胡適》（1911年夏），《安徽史學》1989年第1期，第78頁。
[15] 胡適與任鴻雋1916年7月往來信函，均收在1916年7月30日胡適日記。
[16] 這裡所謂的大傳統小傳統，是套用西人對上層文化和下層文化的分法。如果從追隨者的眾寡看，下層文化這個傳統當然要「大」得多。從這個角度看，過去儒佛道之爭的勝負還要重新研討；而中國文化的寬容一面也在此凸顯。這個問題太大，不能在這裡討論了。
[17] 《四十自述》，第68、73—78頁。
[18] 《胡適文存》卷四，第238頁；《四十自述》，第32—33頁；胡適日記，1923年4月9日；《談話錄》，第55頁。
[19] 參見高大鵬《孤兒胡適與文藝復興》，《中央日報·海外副刊》1991年5月6、7日。
[20] 《四十自述》，第63—64頁。
[21] 《四十自述》，第39頁。
[22] 《四十自述》，第575—578頁。
[23] 李敖：《胡適評傳》，第391頁。
[24] 唐德剛：《胡適雜憶》，第45頁。
[25] 胡適日記，1922年5月27日。
[26] 《四十自述》，第86頁。
[27] 陽貨想見孔子，送禮到孔家。孔子對陽貨的所作所為，很不欣賞，但家中收了陽貨的禮物，不回拜又失禮；於是打聽到陽貨不在家時去回拜，希望做到既不失禮，又不見人。
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