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處，威遠廳十處，東川府二處，會澤縣六處，昭通府四處，恩安縣二處，鎮雄州五處，永善縣四處，大關廳三處，魯甸五處，普洱府六處，攸樂三處，思茅三處，大理府鄧川州五處，鶴慶府劍川州五處，維西五處，中甸四處，麗江府四處。貴州於雍正朝設義學24所，全部設在苗區。清政府在這些新改流區廣設學校和義學，不僅使一部分人有了讀書或入仕參政的機會，而且還使這些地方的教育面貌、文化水平也煥然一新。漢族一些先進的思想理念、價值觀念、文化意識也逐漸影響到西南少數民族地區，提高了西南少數民族人民的文化素質。
在改流之後，改流區的封建陋習也得到了改善和革除。比如在改流前，容美土司統治下的土民因不堪其虐，又無處申訴，經常有人跳崖、投水，或自縊、自刎而死。改流之後首任知州毛竣德頒佈告示，禁止輕生自殺，並說：&ldo;時已改土歸流，命安惟律是遵……即或含冤負屈，稟官自有理論。&rdo;號召土民求助於王法。另外，還有禁止土司擅管地方、禁止仇殺、禁止搶掠人畜、禁止勒索商人財物、禁止殺牲畜等禁令出臺。西南落後地區的仇殺、群鬥現象在改流之前非常嚴重，廣大貧苦農民為土司、土官所控制，成為他們仇殺的工具。改流後各地嚴禁群鬥，發現群鬥者嚴懲不貸。此後，群斗的現象基本上被革除了。這些都有利於安定新改流區，鞏固改流成果，發展少數民族文化。
改土歸流後少數民族的一些落後習俗也有所革除。如永順府的&ldo;骨種之習&rdo;，即姑之女，必須嫁舅之子，此種陋習也在改流後即被禁止。少數民族地區的奴隸制度極其普遍、嚴重，改流後實行豁賤為良政策，改變了人身依附關係，提高了原來奴隸的身份，使這裡的生產關係得到部分調整。
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