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是傷心，全看你的立場和態度，與無常並沒有必然關係。
無常粉碎了我們對安全感、確定性的幻想，本以為牢不可破的觀念、思想會改變，本以為相伴終身的人不是生離就是死別，健康的身體會突然被疾病打垮，一帆風順的事業會轉眼間破產。當我們意識到自己腳下隨時可能踩空時，便本能地想抓住什麼，這就是執著的由來。
由於我們想抓住、想依靠的東西本質上是抓靠不住的，所以才會痛苦。造成痛苦的並非無常，而是執著。逃避無常不僅是徒勞的，也是沒有必要的。
接受無常，開始是一件痛苦的事，因為從久遠以來，你一直習慣於逃避它。其實，無常像一個面貌醜陋、內心溫柔的怪人。如果你不熟悉他，會害怕看見他的臉；一旦你瞭解他，就能與他愉快相處。
人們在稱心如意的時候，往往忽略無常，儘管情況越變越好也是一種無常。只有在面臨傷痛、疾病、分離、打擊、情況變糟時，才突然感受到無常。這是生命在以一種猛烈的方式提醒我們：不要沉溺在安全的幻夢中，沒有永恆不變，沒有萬無一失。如果現在不開始關注精神修持的話，這一生也很快將在盲目的追逐和焦慮中空耗過去。
我第一次接觸死亡是在六七歲。我的外婆突然病倒了。家裡人都圍在她的床邊哭泣。我很愛她，想為她做點什麼，於是偷偷跑到村外一個拆毀的瑪尼堆那裡，圍繞廢墟不停地磕大頭，念觀音心咒。我發願把自己磕頭、唸咒的功德迴向給外婆，希望她好起來。她去世前的幾天，我一直在外面磕頭，沒有守在她身邊。
外婆的死讓我無比強烈地感受到生命的無常，同時也讓我懂得佛法修行的價值。我沒有參加外婆的葬禮，只是一個人來到瑪尼堆磕頭，祈願這份小小的功德能對逝去的親人有所幫助。
無常是修行人的密友，它時刻提示我們保持警醒，並且給我們以鼓勵和希望。無常意味著凡事都有改變的可能。不管我們以前犯過多麼大的錯，也不管我們現在有多麼愚昧無知，只要我們按照正確的方法去做，就可以清淨過去的罪業，逐漸不再迷惑。
也有人會反過來看問題，認為既然一切都是無常，都會消逝，那麼大家滿可以隨心所欲，不計後果，也不必精進追求什麼，反正到頭來都留不住。佛陀在指出無常的事實之後，又慈悲地開示了事物背後的另一個真相‐‐因果的法則，使我們不至於迷失在無常之中。
相信因果不等於相信宿命，否則，我們不會那麼精進修行，懺悔罪障，也不會想到要以目前的凡夫身份去追求無上正等覺。萬事萬物都在變化中，因此不可能存在註定不變的命運。
我們的一言一行、起心動念都會產生相應的後果，都會對自己和他人的生活造成影響，帶來改變。有些行為的後果很快顯現，而有些行為卻要等很久以後才能看到它的結果，就像野草的種子播進土裡不久就會長出草來，而青稞播種後卻要等來年才開花結果。因果的法則無所不在、深奧複雜，每一件事的發生都是眾多因果關係共同作用的結果。
佛陀說只有像他那樣徹底覺悟的人才能完全講清楚事情的來龍去脈、前因後果，一般人只能看見其中的某個片斷。
因為知道自己不管做什麼，哪怕是最微小、最隱秘的行為也有後果，將影響到自己和他人，所以我們會自然而然地生起責任感，不再只顧眼前、為所欲為。我們也更深切地體會到人與人、人與世界的相互影響、相互依存關係。慈悲心的培養是必要的，如果我們想最終免於痛苦，就不要傷害他人；如果我們想快樂，就創造條件讓他人快樂。
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