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何況宋玫在離任後當過吏科給事中和工部侍郎，直到崇禎十六年二月在山東萊陽才因清兵破城被殺。
如果說縣令的姓氏搞錯了，那麼崇禎十三年任知縣的是蘇京。在他的任期內雖然發生過白蓮教進攻縣城的事件，但沒有破城殺令，蘇京在離任以後還當了河南巡按御史。
這裡再談一下所謂“紅娘子之亂”的問題。崇禎年間，河南各地大小農民起義此伏彼盧，只要在本地稍為著名一點的，縣誌上一般都有記載，首領人物的名字和活動情況也大抵可考。
可是紅娘子究竟姓甚名誰，家住何方，何時何地聚眾起義，卻無明文記載。有的書說紅娘子攻開封時擄得李信（即李巖）。
既然這支起義軍敢於攻打明代周王的封地，可見實力雄厚，為什麼清初《開封府志》卻毫無反映呢？
至於說李巖被囚於杞縣，紅娘子來救，清初《縣誌》不僅沒有記載，反而辯駁。
而且，按通常說法，化崇禎十三年底李自成起義軍攻佔豫西永寧（今洛寧縣）的時候，李巖就當了李自成的謀主，杞縣到永寧將近千里，李巖和紅娘子領著大隊人馬浩浩蕩蕩長途行軍，為什麼沿途各州縣毫無察覺，沒有留下任何記載呢？
此外，按諸書的記載，紅娘子同饑民救出李巖後一道投入了李自成起義軍。這以後正是李白成起義軍大發展的時期，差不多起義軍每一天的活動都有比較可靠的記載，然而就連對紅娘子津津樂道的作者，也沒有一個人能說出這位恆赫一時的女將的後來活動。
當然，崇禎年間的杞縣並不是世外桃源。崇禎八年掃地王所部起義軍八萬人進攻杞縣，由於知縣申佳胤負隅頑抗，沒有破城。
崇楨十一年七月十五日，杞縣爆發了白蓮教起義。在知縣蘇京的血腥鎮壓下，起義遭到了失敗。當時杞縣的鄉紳孟紹虞，根據親身見聞寫了一篇《白檜行》。
有人據此把白蓮教起義同紅娘子攻杞縣扯在一起，以致“紅”“白”混淆，在時間和背景上自相矛盾。一方面言之鑿鑿，斷定李巖是崇禎十三年下獄的，另一方面又把崇禎十一年的攻城事件說成是紅娘子來救李巖。
從以上的考證可以得出結論：關於李巖（或李信）在參加李自成起義軍以前的全部傳說都是違反事實的。
（二）關於李巖參加起義軍後的情況第一，李巖為農民革命大造輿論的問題。按照許多著述的記載，李巖參加李自成起義軍後做的一件重要工作，就是開展革命的宣傳活動：
李巖等造為謠言日：“吃他娘，著他娘，吃著不盡有闖王，不當差，不納糧。”河南以北遠近傳播，小逞者延頸思亂。
其他一些書籍也有類似記載。這裡的問題是，在李自成起義風起雲湧，席捲大河南北的時候，民間流傳這種革命歌謠，究竟是苦難深重的貧苦農民發自內心的嚮往呢？還是隻有中過舉的李巖才能編出呢？
連當時的一些封建文人和官僚都已指出，是得到解放或盼望解放的貧苦農民編出來的。請看張岱的記載：
賊令嚴明，將吏無敢侵略。明季以來，師無紀律，所過鎮集縱兵搶掠，號曰打糧，井裡為墟、而有司供給軍需，督速賦甚急，敲樸煎熬，民不堪命。至是陷賊，反得安舒。為之歌曰：“殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王。闖王來時不納糧。”由是遠近欣附，不復目以為賊。
甲申三月，明漕運巡撫路振飛給總督張國維的信中說：
承問敝鄉（河北曲周縣）事，言之憤悒。敝鄉愚民疾視長上，編歌捏謠，佇望賊來。……
這些材料說明，“編歌捏謠”的並不是天才的宣傳家李巖，而是廣大貧苦農民。
證明李自成和他領導的隊伍代表著人民的希望，廣大群眾是心向著起義軍的。如果把它們說成
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