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臘月三十大清早，傲寶四隊爆竹就開始稀稀拉拉響起。 屯子裡的鄉親們又絡繹不絕的來到展羽家找韻清寫春聯和剪刻“掛錢兒”，畫年畫。 年三十晚上，也叫“除夕夜”，屯子裡主要集中在下午未時，就是一點到三點的時候，這時候貼春聯和貼“掛錢兒”的習俗就開始了。 屯子里人們管它叫“供大紙”的時候，比方說屋貼年畫，年畫比較多是《三國演義》，《水滸傳》，《西遊記》，《全心全意服務的好戰士》，《小小服務員》等各式各樣的年畫，東牆、西牆、北牆都要貼上。還要貼對聯，從屋裡門開始往外貼。屋裡門一般要貼上“忠厚傳家久，詩書繼世長”，外邊門一般要寫“以是一年春草綠，依然十里杏花紅”還有“滿園春色”和”一元復始，永珍更新”等等。除此之外，還要貼“掛錢兒”，“掛錢兒”是鏤空的紙。傳說是姜子牙封神時流傳下來的。姜子牙封罷眾神，他的老婆也向他討要封號，可是封號已滿，姜太公只好封他老婆為窮神。姜太公轉念一想，窮神進了窮人家，這家人豈不更是貧窮了，於是又附上加了小條件，即“見破不入”，窮神不許進窮人家。只能進富人家。後來人們為了阻擋窮神的腳步。每逢年過節就用破紙條掛在窗戶上，後來破紙條逐漸演變成剪刻有各種圖案花紋和吉語的“掛錢兒”了。同時，有的地方還要貼，比方說一門寫個“抬頭見喜”，一出門又看到有個地方，那就得寫“出門見喜”，外邊的驢車、馬車等車上都得寫上“車行千里，人馬保平安”。豬圈貼上“肥豬滿圈”，雞架那就貼上“金雞滿架”，一口井那就貼上“井泉大吉”，因為來到年了，能夠貼的地方都得把它貼上。灶王爺在三十這天要請回來，還得把灶王爺歸到原來位置上，當然還有一副對聯“上天言好事，下界保平安”，橫批“一家之主”。 屯裡人對天地有敬畏意識，在南窗牆外靠西南角就貼上“天地牌”，表示對天地的敬畏，在“天地牌”上寫“天地之大也，鬼神其盛乎“，橫批”天地未言“。貼完了之後，還要貼春條，就是一句話，每句話都有好幾個”春“字，春天，春日，春流水，草地放春牛，春花開在春園內，春鳥喜落春樹頭等等，在貼這些時，還要把自家燈籠杆子豎起來，晚上好張燈，燈籠杆子豎起來，頂上還要弄幾隻松樹枝，表示已經看見春色了。 屯子裡家家戶戶還得貼門神，都是一對一對把著大門，一個是秦瓊，一個是尉遲恭。將秦瓊、尉遲恭二人”轉型“為門神是源於《西遊記》和《隋唐演義》兩部小說。《隋唐演義》裡的故事說：”唐太宗李世民成就帝業期間殺人無數，繼位後身體多病，夜間夢寐不寧，多做惡夢，李世民很害怕，受不了折磨，召眾將群臣商議後，讓元帥秦瓊和大將尉遲恭二人每天夜裡披甲持械守衛於宮門兩旁，果然無事，李世民不做惡夢了。然而久而久之，太宗念秦瓊和尉遲恭二人日夜辛勞，便讓宮中畫師繪製二將之戎裝像，怒目發威，手持鞭鐧，懸掛於宮門兩旁。此後邪祟全消。“後來一來二去，轉化到過年為了保家宅平安，家家戶戶掛他們的像，這就成了中國的門神。 子豐把昨日找來的高粱杆，開始給弟弟妹妹們做燈籠，弟弟妹妹們圍坐著觀看。只見子豐用新磨好的割刀，切在白白光光、細細長長的高粱杆上，輕輕一旋，齊齊地切出茬口，一截一截地均勻地裁下來，準備作扎燈籠的骨架原料。竹籤削得又細又尖的，竹篾破得又細又長，柔柔韌韌地浸在水裡。裁下的高粱杆，或是在中間或是在兩端，用割刀切出半斷半連的切口，輕輕地折，便將直直挺挺的高粱杆彎成各種角度，竹籤作榫，將其扎連起來，按照形制的設定，子豐就紮成了各式各樣的燈籠的框架。子豐先扎兩個家門前的兩大圓燈籠後，子豐讓弟弟妹妹們自己選想要什麼樣的燈籠，弟弟妹妹發揮想像力，想出自己燈籠的樣子，最後：給子強做了內圓外方的走馬燈，給子桉做了方方正正的轎子燈，給子勳做了三角形的猴子
