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丹，意為單一。一，同樣意味單一。唯道獨一無二，故而名為丹。
天得一而清，地得一而寧，谷得一而盈，人得一而長生。
內丹以天人合一思想為指引，以人體為鼎爐，精氣神為藥材，於體內凝練結丹，此乃修行之法。
內丹術之境界劃分，有煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛及煉虛合道四階。
此四階乃道家修行之主要路徑，各階皆有其獨特之修行方法與體驗。
如“煉精化氣”乃築基功夫後的首階，藉由靜坐將精化為氣；“煉氣化神”則是將氣與神合煉，使氣歸入神之煉修階段。
完成這些階段之修行，可臻入超凡入聖之境，具無所不知、無所不能之能。
內丹術乃最基礎之修行手冊。於外界，眾多修行者皆有所涉獵。
雖煉精化氣為最基礎，然這一切之前提乃築基。
基，意為打造牢固堅實之底盤。築基，乃內丹修煉之預備階段，亦可視為首階段。
關鍵在於“煉己”，即摒除雜念塵垢，達至精足、氣滿、神旺之“三全”境界。
築基過程涵蓋煉神、煉氣、煉精等實功。煉神可分收心守一、止念入靜等步驟；煉氣包括調息與內氣修煉；煉精則為精化氣之過程。
築基時間因人而異，非人人皆需百日。
築基可培煉元精、元氣、元神，達三全之境，為煉精化氣奠定堅實基礎。
顧爺爺並未告知他如何修煉，只言應自行琢磨。
其言若此都參悟不透，恐我無修煉天賦。
賈思明臥於河邊草地，手持書籍，思考如何開始。
苦讀良久，竟全然無法理解。
顯而易見，此非朝夕可明之事，且無人指引，若欲自行參悟，恐需耗費頗多時日。
雖內丹術之《悟真篇》闡述甚明，欲啟修煉，必先築基。築基之法，其上所言甚詳。
築基乃道家生津固精之要法，亦為內丹術之基本功。欲成丹道功法後續階段，築基法須精修。
煉精化氣階段須於小周天內完成，煉氣化神階段須於大周天內達成。
小周天與大周天功法，皆以築基法為預備。
以小周天功法為例：烏喻元神，兔喻元精，採之為藥，沿督脈升至頭頂，由頭頂降下，沿任脈入下丹田。
即採元神、元精為藥，沿督脈運至上丹田，再沿任脈下行，入下丹田。
上丹田為載元神、元精之“鼎”，下丹田則為“鼎”加熱之“爐”。
“爐”指的是燒火的灶子，“鼎”則是煮飯的鍋。做飯前，必須掏空爐膛，才能容納柴火；鍋也需騰空，方可放置柴米油鹽。
因此，在內丹修煉時，上、下丹田需保持穩定、虛空，築基法的關鍵在於修煉者“心靜、體空、神寧”。
而要達到“心靜、體空、神寧”並摒棄一切雜念，需要運用一些方法，如身法、閉目養神、鎖心猿、栓意馬等。
築基法中的身法，即“安爐立鼎”的過程。“爐”和“鼎”的安放要中正、平穩，這就需要正確的身法來保障。
《道德經》有言：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”據此，築基法的身法有三種：人法、地法、天法，亦稱人盤、地盤、天盤。
根據身法的難易程度，這三種身法的習練順序為：人法、地法、天法。人法簡單易行，人人可練；地法稍有難度，經訓練後可習；天法難度較大，需相當功力。
對於初學者，可從人法開始練習，逐漸過渡到地法和天法。
人法要點如下：
首先，兩腿應該自然而然地盤起來，左腿稍稍向外伸展，右腿則稍稍向內收攏
