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【婚姻】
郁達夫的第一次婚姻是典型的舊式婚姻。在他三歲的時候，就由父母做主給他訂了親。未婚妻孫藍坡是鄉間少有的才女，讀過一些詩詞。郁達夫原本對包辦婚姻反感，但當他讀過未婚妻託人捎給他的手書密信，稱讚孫藍坡“文字清簡，已能壓倒前輩老秀才矣。”當他第一次接觸孫時，驚喜萬分，他後來給長兄鬱華的信中說，孫藍坡雖“荊釵裙布，貌頗不揚，然吐屬風流，亦有可取處”。郁達夫驚詫於孫藍坡的文采，孫在郁達夫指導下，曾寫了不少好的古體詩。孫藍坡後由郁達夫為其改名孫荃。
見面之後，郁達夫與孫荃之間書信往來密切，在信中二人詩詞唱和，互訴衷腸。郁達夫對孫荃的詩作頗為欣賞，曾把自己的詩和孫荃的詩混在一起，以自己的名字發表在《之江日報》上，竟使讀者真假難辯。郁達夫還把孫荃的詩作編成集子，命名為《夕陽樓詩稿》，誇示同人。為了將來生活和諧美滿，郁達夫也開始要求孫荃學習書法，並親手楷書影格，孫荃都照辦了。
1920年暑假，因祖母患病，郁達夫回國省親，在雙方家長的堅持下，郁達夫和孫荃完了婚。由於郁達夫的堅持，沒有舉行什麼儀式，也沒有證婚人和媒人到場，甚至沒有點燃喜慶的蠟燭和鞭炮，孫荃只是在夜色降臨的時候，悄然乘上轎子，就算過了郁達夫的家門。簡單的晚飯後，新郎、新娘即獨自到樓上上床就寢。
婚後的生活是愉快的。郁達夫做詩曰：
〖夢來啼笑醒來羞，紅似相思綠是愁。
中酒情懷春作惡，落花庭院月如鉤。
妙手碧玉瓜初破，子夜銅壺影欲流。
懶卷珠簾聽燕語，泥他風度太溫柔。〗
正當他們沉浸在新婚燕爾的歡快之中時，不幸郁達夫患了嚴重的瘧疾，雖經孫荃悉心照料，但病好之後，郁達夫的假期已到，即將別離的兩人難分難捨。這一情況，郁達夫在自傳體小說《蔦籮行》中有詳細的描寫。試看下面一段：“將行的前夜，你也不說什麼，我也沒有什麼話好對你說。我從朋友家裡喝醉了酒回來，睡在床上，只見你呆呆的坐在灰黃的燈下。可憐你一直到第二天的早晨我將要上船的時候止，終沒有橫到我床邊上來睡一忽兒，也沒有講一句話……”
1921年，郁達夫應郭沫若之邀，回上海負責《創造季刊》的出版工作，他和孫荃又得以相聚。但時隔不久，郁達夫須趕回日本，參加帝大的畢業考試，夫妻再一次別離，依依難捨，灑淚聯句作別。聯句雲：
〖夢裡哭君行，疑已到天明（孫）
醒來卻喜夜沉沉（鬱）
不是阿儂拋不了，郎太多情（孫）
無語算郵程，暗自心驚，（鬱）
途中千萬莫多停。到得胡天安住後，寄個迴音（孫）〗
1922年7月，郁達夫結束了他十多年的日本留學生活，回到了上海。在上海，他參與了創造社對文學研究會的論戰。後為生活所迫，又去安慶法政專門學校任教。這時，他一面教書一面創作，勞累成疾。後來在安慶卸職後，貧窮又跟隨著他。他回家養病，以後又帶孫荃到了上海。但各處的生活和工作都不能使他滿意，他想到了自殺，又想到去俄國做勞工，都為親人所勸止。關於這一段的生活，他亦在自傳體的小說《蔦籮行》中有較為細緻的敘述。1923年秋，他受聘於北京大學，擔任統計學講師；1924年初，他又赴武昌，擔任武昌師大文科教授，同年十一月他離開武昌，回到上海，不久肺病復發，只好回富陽、杭州療養。這期間，他和孫荃有簡短的生活。
1926年3月，郁達夫受廣州中山大學的邀請，與郭沫若結伴同往。孫荃暫時住在北京郁達夫長兄鬱曼陀家中，這時又添了第二個兒子熊兒，生活更加困苦。孫荃在給郁達夫的信中備
