第44章 蠱是走向變化的標誌 (第2/4頁)

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秦國求醫。秦景公派遣醫和前往診治。在診斷過程中，醫和認為晉平公的疾病不可治，提出了“惑以生蠱”的觀點。

醫和對他說：“你的病不能治了。這就叫親近女色、病如蠱症。既不是鬼神作怪，也不是飲食失調，而是因為迷惑於女色而喪志。輔佐你的良臣將要死去，老天爺不再保佑晉國了。你就是不死，也要失去諸侯們的擁戴。”

晉平公說：“女人不可親近嗎？”醫和回答說：“應該有節制”。

趙文子聽了醫和的話，便說道：“我趙武和晉國的幾位公卿大夫們得以輔佐國君成為諸侯盟主，至今已經八年了。國內沒有兇惡的暴政，外面諸侯們也沒有二心。你為什麼還說‘良臣不生，天命不佑’呢？”

醫和回答說：“我是在預言即將發生的事。我聽說‘正直的人不輔助偏邪的人；光明磊落的人不為闇昧迷惑者謀事。巨木不長在高險的位置；松柏不生在潮溼的地方’。趙文子你不能直諫君主、使其不被女色迷惑，竟使君主生出這些病來。而你還不知自退，反以自己的政績為榮。八年的時間就誇說已經很長了，怎麼能保住國家長治久安呢？”

趙文子說：“醫生還要管到國事上來嗎？”

醫和回答說：“上等的醫生可以治國家的毛病，其次才是治人的病。我醫官本來也是一個官呀！”

文子又問：“晉平公還能活多久呢？”

醫和回答說：“如果諸侯繼續擁護他當盟主，他最多能活三年；如果不再支援他當盟主，他也活不過十年；超過十年以後，晉國必有大災難。”

趙文子即趙武，他歷經晉景公、晉厲公、晉悼公、晉平公等多位晉國國君的統治。他在政治、軍事等方面都有重要的貢獻，尤其在晉悼公時期，他擔任中軍元帥，領導晉國軍隊與諸侯聯軍多次征戰，為晉國的霸業做出了巨大貢獻。

就在醫和給晉平公看病這年的十二月，趙文子便死了，諸侯也開始背叛晉國，擁立楚國為盟主。

魯昭公十年，晉平公也去世了。此後，晉國的國勢便每況愈下，直到最終被三家瓜分，連名字都從春秋歷史上消失了。醫和的預言一個個全都準確的兌現了。

醫和的診斷不僅基於對晉平公身體狀況的觀察，還結合了當時流行的醫學理論，如陰陽、五行、六氣等，這些理論為蠱的概念提供了理論基礎。

醫和提出蠱的概念，反映了當時醫學對於疾病成因的一種探索。在當時科學知識有限的情況下，蠱成為解釋某些難以理解疾病的一種方式。

透過引入蠱的概念，醫和實際上是在強調疾病預防的重要性，以及維持身體內部平衡與自然環境和諧相處的必要性。

蠱的概念在古代醫學中引發了對疾病成因的深入思考，促進了醫學理論的發展和完善。

儘管現代醫學已經很少使用蠱這一概念，但它在文化層面上的影響依然存在。蠱的概念深深植根於中國民間傳統和文化中，成為許多文學作品和藝術表現的主題。

在不同文化中，類似蠱這樣的神秘致病概念並不罕見。例如，西方的“惡眼”、非洲的“巫術”等，都是用來解釋某些不尋常現象的概念。

這些概念雖然在現代醫學中沒有實際基礎，但它們在各自文化中扮演著重要角色，反映了人類對未知的恐懼和對疾病成因的探索。

蠱概念的現代啟示：雖然蠱的概念在現代醫學中沒有直接應用，但它提醒人們要尊重和保護傳統文化和醫學知識。

在全球化的背景下，理解和尊重不同文化中的醫學概念，有助於促進跨文化的溝通和理解。

隨著現代社會的發展，許多傳統文化和醫學知識面臨消失的風險。保護和發展這些傳統知識，對於維護醫學多樣性和文化多樣性具有重要意義。