第44章 蠱是走向變化的標誌 (第1/4頁)

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弘未來人生的路上，遇到蠱卦，那說明你要上一個臺階了。

在我的職業生涯中，自己以及為客戶策劃，都遇到過蠱卦，看來蠱卦的出現機率還不小。

在《易經》中，蠱卦是第十八卦。蠱卦的卦象是巽下艮上，象徵著事物從敗壞中逐漸恢復的過程。

蠱卦的序號是由《易經》的卦序決定的。《易經》的卦序有多種排列方式，其中最常見的是伏羲先天八卦和文王后天八卦。在不同的卦序中，蠱卦的序號可能會有所不同。

需要注意的是，卦象和卦序的解讀是一個複雜而個人化的過程，不同的人可能會有不同的理解和解釋。

如果你對《易經》或卦象感興趣，建議深入研究相關的經典著作，並與有經驗的學者或研究者進行交流和探討。同時，也要保持開放的心態和批判性思維，不斷探索和學習。

蠱，在中國古代文化中，通常指的是一種透過巫術或特殊手段製成的、能夠導致人生病甚至死亡的邪氣或毒物。蠱的製作和使用常常與巫術、迷信相關聯，被認為是一種神秘的致病因素。

在古代醫學中，蠱被視為一種不可見的、能夠擾亂人體內部平衡的外在致病因子。它通常與陰陽失衡、氣血失調等中醫理論相結合，用於解釋一些難以理解的疾病現象。

蠱術是一種傳統的巫術，通常與蠱蟲或毒藥有關。傳說中，蠱術可以透過操縱蠱蟲或使用毒藥來對人施加影響，包括傷害、控制或詛咒他人。

漢武帝時期的巫蠱之禍是西漢歷史上的一次重大政治事件。 當時，一些奸佞之徒利用巫蠱陷害無辜，導致長安城陷入混亂。漢武帝聽信讒言，認為有人用巫蠱詛咒他，於是下令大肆搜查，許多人因此喪命。最終，這場禍亂牽連甚廣，甚至波及到了皇后衛子夫和太子劉據。 太子劉據為了自保，被迫起兵反抗，但最終失敗自殺。巫蠱之禍給西漢王朝帶來了嚴重的影響，導致政治動盪、社會不安。事後，漢武帝也意識到了自己的錯誤，下達了《輪臺詔》以反思自己的行為。

巫蠱之禍是漢武帝統治時期的一個悲劇，也成為了後世引以為戒的歷史教訓，讓人們更加深刻地認識到迷信和讒言的危害。

然而，蠱術在科學上並沒有得到證實，缺乏科學依據。現代社會普遍認為蠱術是一種迷信或超自然的觀念。 在科學領域，我們依靠實證研究和可靠的證據來評估和驗證各種現象和理論。對於蠱術這樣的超自然領域，目前沒有科學方法能夠證明其存在或有效性。 需要強調的是，迷信和超自然觀念在不同文化和社會中都有存在，但它們並不代表科學事實。在面對各種說法和觀念時，我們應該以科學的思維方式進行思考，依靠證據和理性來判斷其真實性。 同時，也要尊重不同文化和信仰的差異，避免對他人的信仰和傳統進行無端的質疑或歧視。

科學的方法和理性思維是我們理解和解決問題的基礎，透過科學的探索和研究，我們能夠更好地瞭解世界和解決實際問題。

我對蠱卦的認識。來自書寫《易品東周列國》，正趕上自己預測的流年卦有蠱，以及後來的疫情期間拐點的預測。

趙武是晉國的大臣，趙氏家族的重要成員。他的祖父是趙氏孤兒趙武的故事中的主角趙朔。 晉平公與趙武之間有著複雜的關係。一方面，趙武是晉平公的臣子，需要為晉國的利益和發展儘自己的職責；另一方面，趙氏家族在晉國具有相當的勢力和影響力，趙武也在一定程度上代表了趙氏家族的利益。

在晉平公時期，趙武展現了出色的政治才能和智慧。他積極參與晉國的政治事務，為國家出謀劃策，在處理與其他諸侯國的關係、維護國內穩定等方面發揮了重要作用。

根據《左傳·昭公元年》的記載，公元前541年，晉平公生病，向