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可行。坐守六日，王日使人侍於其側，且致慰詞，仍遣看針通事一員、夷梢數人護送；又遣王親、長史等官駕昔日所假之舟進表謝恩。十八日，風少息，挽舟而出，亦斜倚於岸。眾恐其傷於石，大驚；幸前月親督修艌，不為所傷，復止。二十日，始克開洋；夷舟同行。二十一日夜，颶風陡作，舟蕩不息；大桅原以五木攢者，竟折去。須臾，舵葉亦壞；幸以鐵梨木為柄，得獨存。舟之所恃以為命者，桅與舵也；當此時，舟人哭聲震天。予輩亦自知決無生理，相顧嘆曰：『天命果如此，以計免者得之矣！狐死尚正首丘，嗚呼！狐之不能若也』！舟人無所庸力，但大呼「天妃」求救。予等為軍民請命，亦叩首無已。果有紅光燭舟，舟人相報曰：『天妃至矣！吾輩可以生矣』！舟果少寧。翼日，風如故，尚不敢易舵。眾皆廢寢食以待斃，不復肯入艙止水。同行夷舟遂相失，不知所往。二十三日，黑雲蔽天，風又將作。有欲易舵者，曰：『舵無尾，不能運舟；風弱猶可以持，烈則不可救』！有不欲易者，曰：『當此風濤，去其舊而不得安其新，將奈何』！眾不能決，請命於予等；予等曰：『風濤中易舵，靜則可以生，動則可以死』。中心惶惑，亦不能決。令其請珓於天妃，乃得吉兆，眾遂躍然起舵。舵柄甚重，約有二千餘斤；平時百人舉之而不足，是時數十人舉之而有餘。兼之風恬浪止，倏忽而定；定後，風浪復厲：神明之助，不可誣也。舵既易，眾始有喜色。二十六日，忽有一蝶飛繞於舟；僉曰：『山將近矣』！有疑者曰：『蝶質甚微，在樊圃中飛不過百步；安能遠涉滄溟！此殆非蝶也，神也。或將有變，速令舟人備之』！復有一黃雀立於桅上——雀亦蝶之類也，令以米飼之，馴馴啄盡而去。是夕，果疾風迅發，白浪拍天；鉅艦如山，漂盪僅如一葦。梢後距水不下數丈，而水竟過之；長年持舵者衣盡溼，則艙中受水又可知也。風聲如雷，而水聲助之，真不忍聞。舟一斜側，流汗如雨。予等懼甚，衣服冠而坐，欲求速溺以紓其懼。又相與嘆曰：『聖天子威德被海內外，百神皆為之效職；天妃獨不救我輩乎！當此風濤中而能保我數百民命，真為奇功矣；當為之立碑，當為之奏聞於上』！言訖，風若少緩，舟行如飛。徹曉，已見閩之山矣。舟人皆踴躍鼓舞，以為再生；稽首於天妃之前者，若崩厥角也。
二十八日，至定海所。十月初二日，入城；痛定思痛，不覺傷感！凡接士大夫，敘其所以，無不為之慶幸。區區二人，何德獲此；實荷聖天子威福以致神明之佑，不偶然也。今越旬日，同行之舟尚未至；或不免漂溺之患焉。嗚呼！危哉！嗚呼！危哉！予因是而有所感：浮海以舟、駕舟以人，二者濟險之要務也。今官府造作什器，官之尊者視為末務而不屑於查理、官之卑者視為奇貨而惟巧於侵欺，以故種種皆不如法，不久即壞。房舍、器用之物，壞則可修，猶未甚害；惟舟之壞，即有覆溺之患。雖有般師在舟，亦無及矣。前所云古米山之險，其明效也。後之使海外者，軍官不必三員隨行；先擇有司賢者二員委其造船，舟完令其同行，彼軀命所關，督造必不苟。且萬一藩、臬不從，以之請於上命可也。從予駕舟者，閩縣河口之民約十之八；因夷人駐泊於其地，相與情稔，欲往為貿易耳，然皆不知操舟之術。上文所云長年數人，乃漳州人也。漳州以海為生，童而習之，至老不休；風濤之驚，見慣渾閒事耳。其次如福清、如長樂、如鎮東、如定海、如梅花所者，亦皆可用。人各有能、有不能，唯用人者擇之；果得其人，猶可以少省一、二：此貴精、不貴多之意也。一則可以節國之費，一則可以衛眾之生；故不惜辭之煩，為後使者忠告。
●群書質異
「大明一統志」
琉球國，在福建泉州之東海島中。其朝貢，由福建以達於京師。
國之沿革未詳，漢、魏以來不通中華。隋大業中，令羽騎
