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以為不給我，我就要不了了麼？”她說，“你既然能那樣，何必來問我。”我馬上又收斂了鋒芒，說，“好了，開句玩笑。不過你肯定也聽說過婚內*？”她說，“你真的要那樣對我，我把你那玩意兒割了。”我說，“你若敢那樣，我讓你一輩子守活寡。”她就不出聲了，只是把那束小花撒掉了。又是一場不愉快的對話，又是誰都不想再吵，又是誰都只想沉默。 。。
第八章 第六節
晚上我鋪好了床，妻仍在看電視無意上床，我就過去拉過來她。她看著我，我仍不說話。把她抱起放到床上，我也不給她脫毛衣，就壓在她身上抱緊了她，並把被子蒙了上來。我壓住這個女人的身體，內心的苦寂才稍覺安寧。我在被裡又聞到了她既有芳香又有女性口氣的味道，我的苦寂的性意便再度*。我就扒下她的內外褲，將性器刺入。雖然仍蒙著被子，但是我知道她哭了，因為她突然緊緊地摟住了我。我還想吻她，但我感到她把頭扭向了一邊。我們內心的生分已不是一次*或一場撫慰能夠解決的了。更可怕的是，由於現實的困擾，我們已喪失了積極解決問題的動力。我們已產生了生活的惰性，那其實也是婚姻的惰性。後來一段時間裡，我又開始天天弄她，但心靈深處已無愛情的美妙可言。或者說，這又是一種征服。
一九九七年七月，由一個事件引發，我和我的妻子劉楠正式分居。現在看來，其實分居和同居形式一樣，只是意義不同，都是婚姻中的情感緩衝地帶。而且一旦兩人進入這個緩衝帶，根據“生物慣性原理”，他們往往只會前進，很少後退。也就是說，同居往往會導致結婚，而分居往往會退出婚姻。現代作家錢鍾書先生的《圍城》講的也是這個道理，只是他從形象出發講感受，而我則從同居分居出發講慣性。但是我缺乏佐證，我只是預感到我的分居，將要導致我的這場婚姻分崩離析了。
這個事件是這樣發生的：這天晚上十點多，劉楠下樓去回了一個傳呼，上來說有人叫她。我問是誰？她說，是幾個朋友。我說又叫你幹什麼？她說，“叫我到文化宮跳舞。”我說，“你知道現在幾點了麼？”她說，“我過一會兒就回來。”我說，“你能幾點回來？十二點能回來麼？十二點回不來，就明天回來對麼？那麼你明天幾點回來？”她說，“我就玩一會兒，咋啦？”我說，“你不是天天玩著了麼？我告訴你，我這是家庭，不是旅館。你保證十二點以前能回來，我就讓你去，否則你進不了門。”她說，“那麼多人，我咋保證？”我說，“那你就不要去。”可劉楠怔了一下，還是收拾打扮準備走，而且又來傳呼催她。一時我的怒火突起，但我仍忍著。我就這樣，我不是先發制人的人，我就讓你表演，等你演夠了，我再收拾你。我給你講理，而且是誨人不倦，而且是真誠相勸。但是你不聽，那我的個性也絕對不允許你為所欲為。
我見劉楠仍要出門，我攔住她。她跟我糾纏，我仍不溫不火地奉勸她。但是她已鐵了心要去，我就奪了她的包拿走了鑰匙，並把鑰匙藏了起來。我的意圖很明確，我攔不住你跳舞，但是你非要去不可，就不要再回來。但是劉楠又發瘋似的找起鑰匙，這下我的忍耐終於到了極限，我一把將她抓過來，當場就是一個耳光，她安靜下來，只用那斜眼看我，我又一個耳光，接著第三第四，一連抽了她四五個耳光。這會兒劉楠不敢再看我，把頭低下來，但是她不哭也不反抗。其實跳舞僅僅是個事端，我打的是我這一生因婚姻不慎造成的悔恨，和這兩年我刻意為她卻始終為不住她的怨恨。現在當我煽她第一記耳光時，我就鐵了心，不再把她當回事了。你瘋你蠢你野，今後都毫不在意，因為我已經從此時此刻起，不再把你當成一個妻子。打完劉楠之後，她徹底安靜下來，我又點著她一頓臭罵。最後我說，“ 你給我滾吧，誰對你好你就找誰去吧。”這時劉楠反而又不走了，她
