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四五月的銀川常有春風。那風颳起來，便塵埃滿天。沙塵天氣也時常出現。銀川的人口也越來越多，也不知都從何處轉過來的這麼些人，銀郊方圓的地面也汙染得不成樣子了。郊區的農民們腦筋也越來越活，加上土地附加的稅收和自身投入的種子、化肥、農藥，已使農民種田越來越難，許多人便放棄了對田地的依賴，轉而進城經商或打工了。銀郊的田地便大量地荒蕪出來，可能更偏遠些的農村也出現了這種情況。自七八年聯產承包責任制以來，土地再次失去了對農民的吸引力。而工業方面，自九六年底，工人們開始大批下崗，下崗這種現象終成了中國工業的一大景觀。由於多少下放些生活費，因此下崗也不算絕對的失業，何況還有希望讓工人們等待企業好轉復而上崗。但是具有現實主義精神的當代婚姻卻不想這樣，自九六年底至九七年初，下崗人員的離婚率達到了最新的高潮。這是個社會現象也是個自然現象。看來婚姻關係也不是什麼絕對的愛情，而還有不少商品屬性，受到市場經濟槓桿的調節。因此現代文明人的婚姻並不見得就比古人純粹，相反地絕大多數人的所謂愛情和道德，其實遠不如“梁祝”。
而我們的婚姻也不例外。在歲月無情又無奈的磨合中，我和劉楠共同的積極的資訊和元素已越來越少，或者說本來就很少，又日益在歲月中廣泛地暴露。而且更重要的是，我這個所謂的聰明理性的人，也沒有辦法在未來增補和修訂有利於婚姻的元素了。我像是有了隨波逐流的巨大慣性或被歲月浣洗的不清不白，我已開始麻木不仁。我取了眾人的一個態度，過一天算一天，隨它去吧。妻有一天晚上回來，說前面那樓跟前有個男人跟蹤她，我說，你不是常有男人跟麼？她就不再搭理我了。我因此又喪失了一個有可能是很重要的資訊，但我已經不在意這些了。誰知道在你的身上，什麼東西是真的？什麼東西又是假的？如果你還愛著我，我相信即使天下的流氓成群結隊騷擾你，也不會有什麼事情發生。因為這是一個法制的社會，你不希望做的，如果流氓敢做，那麼他們就是犯罪。何況還有你的男人站在你的身後？我可不是邪惡勢力和金錢所能折服的，不然我就會遺失我詩人的傲骨併為天下或後人恥笑。其實我並不怕我的妻子被*，只要我一息尚存，我就要洗雪此恥。你若用《孫子兵法》所說，“潔則汙之”，來玷汙我的清白，更屬枉然。因為我有更高境界的清白，那是人世的豬獠們無法觸及的。人稱韓信有胯下之辱，司馬有宮刑之恥，孫臏有剜膝之恨，但是你真覺得觸及到了他們的清白了麼？你只不過為你自己帶來了滅頂之災。
我在春天明淨的黃昏，也開始攜上我的妻子散步。我們樓後五隊的外圍，尚有一片田野。有水的地方便有那蒲草茂盛地生長，而且地面上常有我小時候稱為“小油菜”的一種金黃閃亮的小花，開得密密麻麻。我就掐起一束攥在手裡獻給我的妻子。她接在手裡，卻無多少浪漫之意。我還捻起一朵綰在她的胸口，但不知不覺間她又拿掉了它。但是我仍然是心意舒暢的，我看那如城市之屏的賀蘭山，有洶湧的流雲忽然從它的峰巔湧出，瞬間又散作靜靜的滿天的雲朵。再看那夕陽已經金紅得如熟透的果實，即將下墜。而如鳥般的碎雲已留下無數紅影，撲向那片芳林。世界是美好的，而生活將更加美好。我把休閒的手和它的五指，搭在妻健美的脖頸上。而妻的那條項鍊對手的感覺，像條綿軟的繩。
我還是希望和我的妻子和美如初。我說，“我們多久都沒有做好事了？”妻說，“這就是你今天摘把野花獻給我的原因麼？”我說，“不，我還是很珍視你的。”她就抬起了她的虎眼看我，但我發現那眼神已不似從前，它已有了更多的野性。我說，“真的，你是我的妻子，我從來沒有放棄過。”她就說，“那就晚上再說吧，晚上心情好了，就給你。”我又開始不滿她這種態度，我說，“你
