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年真麻煩，又是聖誕節，又是陽曆年，發賀年卡，又是陰曆拜年，越來越多，亂七八糟，自己沒有一套風俗禮貌。這是順便講起。
下午的氣候不好，真不想講了，精神不行，到底老了。不過我答應了，還是講吓去。
徐某與王某這兩個朋友，都有死的經驗。我加兩個字啊，“號稱”有死的經驗。怎麼叫號稱？他們自己認為這是死過去。等一下我解釋。我不承認他們是死過去，沒有真的死，只是瀕死經驗。
這個就是昨天佛學提的，幾種無心位中的悶絕狀態，像死，但不是死。意識沒有完全離開身體，也沒有完全跟腦分開。換一句話說，這是我們勉強的講，應該要做一個科學的實驗才比較能說明。科學也是假定哦，因為到目前是如此，將來不一定，不要完全信以為真。我講的也是假定，假定意識算一百分，徐某剛才所報告自己的經歷，意識離開身體只有百分之六十，最多七十，那個意識的成分還在身體裡頭；換一句話說，留在腦裡的部分意識關閉了，不知道了，悶絕了。但是離開的那部分意識是清醒的，因為沒有了身體的障礙，所以特別清醒，如鳥出籠，很解脫，很自在，很寧靜。這也是因為他的福報好，不是每個人都如此的。
類似情況，將來我們最好能有一個儀器來測驗。他的意識在腦的部分沒有完全脫開，還留在左腦和後腦，類似很清晰的夢境。那麼，在他的生命來講，這是前面講過的五種無心位的悶絕位；不是無想定，也不是無想天，更不是滅盡定，也不是真的死亡。這個五位無心你們要注意啊。
什麼叫無心位？就是意識思想不動。一個是極睡眠；一個是極悶絕；一個是無想定；一個是無想天；一個是滅盡定。死亡和出生時，也各有無心的階段。無想定是一種工夫境界，不是正統的定，但工夫是很高的。釋迦牟尼佛也學過無想定，他修到了以後，認為不對就放棄了。無想定屬於色界天高層的定，關閉了思想，但不是道，不是涅槃。
譬如徐某剛才報告，他昏過去那個時候是不是無想？不是的，仍屬想，更不是無想定。但是他那個想，第六意識跟身體有部分分開的現象。
如果拿醫學隨便講，在中國古代叫做離魂症，我這個“如果”也是科學上的假定。有本古書講一個非常好的文學故事，叫《倩女離魂》，在中國文學上是非常有名的，表哥跟表妹戀愛，家庭反對。
譬如陸放翁與唐琬，也是表兄妹結婚。結果結了婚以後，陸放翁的母親不喜歡這個媳婦，媳婦本來是她選的，是她的侄女，最後強迫陸放翁離婚的。所以有名的《釵頭鳳》的詞是陸放翁寫的，以及唐琬回他的詞，在中國文學史上流傳下來，非常有名。
現在接著講《倩女離魂》，是唐代的故事，父母反對錶兄妹結婚，結果這個表妹，非要嫁給這個表哥不可。有一天，這個表妹跑到表哥這裡，兩個人結婚了，住在一起，完全真的。事情過了十幾年，隔久了女的到底還是想父母，回孃家看看吧。回來把家裡人快嚇死了，為什麼呢？因為這個女兒睡在床上十幾年不死不活，就睡在那兒。這個女兒一聽，也愣住了。家裡人就把她帶進房間，你不是在這裡睡嗎？喔，這個女的一下沒有了，這個床上的人醒了。然後呢，他們兄妹也成為夫婦了。
在中國醫學上，還有夢遊症，很多人有這個病。我小的時候親眼看到，我們叫他什麼哥的鄉下人，我家裡的水是他挑的。我們大家都曉得他夜裡會去挑水。他沒有知識，睡到半夜，穿好衣服，到處給人挑水，他會把你家的門開了，水給你挑滿，然後他又去睡了。第二天，他也不知道已經給人家裡水挑滿了。這屬於夢遊症。
我後來帶兵的時候，最注意這個事。在陸軍部隊帶兵，最怕什麼啊？做司令官的，最怕“鬧營”，也叫作“驚營”。譬如說，這個部隊到一個偏僻地方，
