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與相濡以沫牽扯在一起，結果使兩者都不能達到極致，而且還磕磕碰碰、相互損害。托馬斯同薩賓娜一樣，把身體慾望與身體情愫分開，身體慾望對感覺物件的選擇不是專一的，所以托馬斯有對無數女人的身體慾望，薩賓娜會有對無數男人的身體慾望。相濡以沫只會產生於身體情愫，這種情愫的慾望物件是唯一的這一個，由此產生同床共寢的欲求。 不是隨便一個什麼人的手都可以在黑夜裡生命恐怖出現時去牽的。特麗莎是看重身體情愫的女人，夜裡總把托馬斯的手拽得緊緊的，讓托馬斯覺得好累。托馬斯和薩賓娜的意氣相投，就因為薩賓娜沒有要在夜裡想拽著誰的手的需要。薩賓娜對於托馬斯，是無數“這一位”女人中的一位，而不是唯一的一位。 雖然薩賓娜對於托馬斯不是無數“這一位”中的隨便一位，托馬斯是薩賓娜最瞭解、感覺最舒坦的男人，畢竟不是薩賓娜的同床共眠人。從托馬斯那裡，我們也無法知道薩賓娜在那張“像劇院裡的舞臺”的床上是否與誰睡覺。 薩賓娜的身體所感知的只有薩賓娜可以知道。昆德拉是男人，當然不可能知道薩賓娜是否單獨睡覺。可是，在講薩賓娜的故事時，昆德拉好像知道只有薩賓娜的身體知道的事情，甚至好像知道每一個女人的身體感知的事情。他說過這樣的話：“特麗莎力圖透過自己的身體來認識自己。”昆德拉又不是特麗莎，他怎麼知道？他說的那些關於特麗莎透過自己的身體感知的事情，很可能沒有一件可信。  
身體與自身的影子
基斯洛夫斯基講過一個喜歡唱歌的女孩子——薇娥麗卡的故事。 薇娥麗卡是波蘭西南部克拉科夫城的一位姑娘。克拉科夫城有一千多年曆史，是我所見過的歐洲最美麗的仍有中古遺風的城市，它由古色宮殿、教堂、中古街道，陰森、神秘的古建築和城中森林交錯構成，把這一切維繫在一起的是音樂。每天清晨和黃昏時分，要麼是溼潤得讓人貪戀床榻的晨霧還沒有散去的時候，要麼是落日餘暉與街燈交替的昏昏然時刻，從一棟古樸的樓房裡就傳出清麗、尖銳的女高音。那歌聲好像是提著性命唱出來的，每當唱到很高的音區時，歌聲有些發顫，像一根在空中快要被風吹斷的細線。這是薇娥麗卡在練唱，歌聲甜美，唱的總是同一首歌，歌詞是但丁的《神曲》《天堂篇》中的《邁向天堂之歌》（第二歌）： O voi che siete in piccioletta barca； desiderosi d'ascoltar；sguiti dietro al moi legno che cantando varca； Non vi mettete in pelago； che forse； perdento me； rimarreste smarriti。 L'acque ch'io prendo gia mai non si corse； Minerva spira e conducemi Appollo； e nove Muse mi dimostran I'Orse。 哦，你們坐著小木船 因渴求聆聽我的歌聲， 尾隨我在歌唱中駛向彼岸的木筏； 請回到你們自己熟悉的故土， 不要隨我冒險駛向茫茫大海，因萬一失去我而迷失。 我要橫渡的大洋從沒有人走過， 但我有密列瓦女神吹送，阿波羅引航， 九位繆斯女神指示大熊星。① 在法國巴黎，碰巧有一棟與薇娥麗卡在克拉科夫唱歌的樓房一模一樣的中古建築，樓裡在相同時刻傳出同樣清麗、尖銳的女高音，唱的同樣是但丁《神曲》《天堂篇》中的《邁向天堂之歌》。 怎麼在不同的兩個城市的兩棟古建築裡傳出同一首歌的歌聲，好像一個歌聲是另一個歌聲的迴音？ 據基斯洛夫斯基講，這個世界上的兩個城市裡生活著兩
