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確非帝王之才。
他親自教誨李治，這種訓導多半與為君之道有關，有時採取經義結合民間具體事例的方式，有時則抓住日常衣食住行等等生活瑣事，但無論哪一種方式，都浸透著深刻的為君治國的哲理，其中自然也包含著李世民個人的政治經驗和為君之道。
就在臨去世前一年，即貞觀二十二年（648年）春，他親撰《帝範》一書賜給李治，無疑，他把這本書當做是皇帝的政治教科書，希望他認真研讀，以為日後即位遵循效法。書中包括《君體》、《建親》、《求賢》、《審官》、《納諫》、《去讒》、《戒盈》、《崇儉》、《賞罰》、《務農》、《閱武》及《崇文》共十二篇，這既是他一生統治經驗的系統總結，也是他留給儲君李治的政治遺囑。
他特意在《帝範後序》中指出：&ot;此十二條者，帝王之綱，安危興廢，鹹在茲焉。古人有云：&l;非知之難，惟行之不易。行之可勉，惟終實難。&ot;同時告誡李治必須居安思危，小心謹慎，善始善終。這大概是他晚年對自己的反省與總結。有人說，李世民在貞觀前期之所以會那麼努力，完全是在贖罪。此說倒有些道理，但如果不是他打李世民像著&ot;仁政&ot;的旗子，恐怕贖罪無法辦到。《帝範》一書說白了只有兩個字：君道。就是為君之道，施以仁政。
確實，《帝範》就是唐太宗統治生涯的全面總結，其涉及面之廣，內容之翔實，沒有一個皇帝的著作可以比肩。李世民是個崇儒重道的皇帝，他雖然犯下了殺兄逼父的大罪，但在後來，他始終是高擎儒家&ot;仁政&ot;理想的旗子，並把這種&ot;仁政&ot;理想實實在在地貫徹到具體的實踐中去。正因為如此，他的政治才獲得了巨大的成功，成就了&ot;貞觀之治&ot;，他自己也因此成了中國歷史上最有名的賢明君王之一。
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