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作者有話說：
引用出處：
「水至清則無魚，人至察則無徒。」————《大戴禮記·子張問入官篇》
《史記》段翻譯：
《周書》上說：「農民不生產出來糧食，食物就要匱乏，工匠不生產出器物，勞動與生活就要陷於困厄，商人不進行流通，那麼糧食、器物、財富就要斷絕，虞人不開發山澤，資源就會缺少。」反過來，資源缺少，山澤也就不能重新得到開發。這四種行業，是人民衣著食物的源泉。源泉廣闊，就會富饒起來；源泉窄小，就會貧窮下去。它們對上可以使國家富強，對下可以使家族富有。貧富的形成，沒有人能給予他們，也沒有人能剝奪他們，只是聰明的人能使財富有餘，愚蠢的人只能使財物不足。
第158章 根治之法
聽完司淵渟的話後，楚嶽峙並未多說什麼。
他只是沉默地將手上的議案看完，然後將議案合起慢放到案桌上。
其實有些問題存在已非一兩日，之所以難以解決，是因很多提出來的解決之法大多都只是治標不治本，無法從根源上解決問題，因此無論提出多少迂迴的法子，最後都成效甚微。
在女子一事上，便是如此。
他當年在第一次提出要立法卻未能成功後，司淵渟也曾問過他，認為女子無法主動提出休夫的根本原因為何。他當時回答是禮教之故，然司淵渟卻與他說，根本原因應當是女子沒有切實可依的謀生手段。從那時候起他才意識到，所謂的勞動力問題。
對於普通百姓而言，尤其是以種田為生的普通人家，生女不如生子的最根本原因便是，下地耕種這樣的力氣活，必然是男子來承擔更為合適；而若是以手工活為生的人家，為何也偏向傳男不傳女，也是因為大多數的手工活同樣需要力氣，尤其是打鐵鍛造這樣的作坊，便絕不會要女子；於是，女子除了出嫁時能收聘禮，在大多數人的觀念裡，並沒有其他可做的事，女子最重要的便是傳宗接代，這是千百年來流傳下的既定思想，更是所有女子都會面臨的困境，若不從父從夫，若不教子持家，她們又能做什麼？又能依靠什麼來養活自己？
這樣的環境之下，哪怕是遭到夫家虐待的女子，莫說是休夫了，便是連被休都是不願的，一是被休對女子而言是為恥辱會被街坊鄰裡嘲笑謾罵淪為談資再也沒法見人，二則是她們根本就不知道離開夫家之後自己該怎麼辦，該如何活下去。
「阮大人這些年，因為皇甫將軍，去邊疆的次數也不少了，朕想知道，如今十三省外，百姓的生活如何？」楚嶽峙問道，這些年他已經再沒有去往邊疆的機會，除了偶爾會與司淵渟一同微服出巡，他離宮最久的一次，便是三年前的南巡。
他一直以來能夠瞭解到的百姓生活，基本也都是分散各地的暗探傳遞迴來，雖說暗探也是依照他的旨意去查探，但非他自己親眼所見，一些他真正在意的細節之處難免有遺漏。並且，十三省之外百姓的生活狀況，也一直都是他憂心的問題。
現有的制度是不可能突然之間進行大改，所謂牽一髮而動全身，現行的統治制度由開國太祖皇帝定下，是極為森嚴的等級制，從百姓戶籍上便將百姓分為三類，分別是民戶、軍戶和匠戶。並且，匠戶不可更改自己的身份，換而言之，若父親是手工匠人如鐵匠，那麼其子孫後代也必須代代為鐵匠。另外百姓不得四處流動，若要離開居住地則必須有路引。這也使得富則極富，窮則極窮，制度不改階級鴻溝永遠都無法跨越。
因此，所有的財富與物資全都匯聚到京城與十三省，而十三省外的百姓，他們的生活卻始終難以得到真正的改善。
若非當年軍事上因他出徵邊疆，司淵渟更為楚嶽磊出謀劃策，他們在當時一起對
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