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量不一,,有十二扛、十六扛、二十四扛、三十二扛,甚至更多,都是雙數。

男家過彩禮之後,迎娶之前(一般是前一天,有時也隨新娘子一道進門)女方要過嫁妝。在包辦、買賣婚姻盛行的時代,嫁妝這種外在物也成了女方社會地位以及姑娘身價的標誌。

6、親迎

親迎,是六禮中的最後一道程式,相當於後世的婚禮大典。古禮中的婚禮儀式,並不是一天之內完成的,而是要持續兩三天,除迎娶當日外,前後各要延展一天。

《禮記》等古籍並未詳盡記述親迎前的準備議程,但後是卻發展出了一套比較繁雜的準備程式。一般地,請期過後,女家要為女兒“開臉”、“上頭”,臨近婚期,男家要給女家送“催妝禮”。婚禮前一天,女家要派幾位婦女到男家整理新房,稱為“鋪房”,這意味著孃家對女兒的最後一次照顧,也有在女兒未過門時對女婿的禮儀性的侍奉的意義。所以,鋪房也稱“暖房”。

新郎到親戚朋友家行禮,稱“行家禮”,男女兩家還要向親友鄰里發出邀請。平民百姓家婚嫁,不過是遞個口信,大戶人家則要送請帖、發告示。

古禮親迎的第一個程式是由新郎迎接新娘。遠自先秦,近至當代,上至品官,下至庶民,無不親迎,只有皇帝因“至尊”而例外。(不過,先秦時似乎帝王也要親迎。《詩…大雅…大明》就記述說周文王娶太姒“親迎於渭”。)它是傳統社會中一個女子一生中所能享受到的最高禮遇,因此也歷來為女性所看重。

古時迎親在黃昏,婚禮的取義就在於此。《白虎通…嫁娶》:“婚者;昏時行禮;故曰婚。”《說文》:“禮;娶婦以昏時。婦人陰也;故曰婚。婚;婦家也。”

先秦時親迎的程式比較簡單。新郎受父之命迎親,到了女家,女方的人要出門響應,新郎進門要獻出禮品雁,這個禮俗叫“奠雁”,是古婚禮中比較重要的議程。然後,新郎要把新娘很禮貌地接到車上,迎往家中。“婦至,主人揖婦以入”(《儀禮…士昏禮》)。後世的迎親之舉似乎要複雜得多。親迎的隊伍往往比較壯觀,有多至幾十人的。新娘在漢代和唐代都是坐車,宋代以後才流行起人們所熟悉的花轎。在迎親的隊伍裡,也包括鼓吹的樂隊等。清代北京的婚禮,大多有模仿帝王的儀仗的趨向。迎親的隊伍裡有許多挑夫拿著“開道”、“迴避”的大字木牌和提燈,還舉著金瓜、斧鉞等兵器。新郎戴官帽,新娘則鳳冠霞帔。因為婚姻是人生大事,雖然這些舉措逾禮,官府一般也不干涉。

迎親的轎子要有人壓轎。舊時北京是用娶親太太盤腿坐在轎子裡壓轎,有些地方則用父母雙全的男孩子壓轎,祝願新婚夫婦和合到老,早生貴子。

迎親的隊伍來到女家,有一系列的儀俗,如“攔門”、“唱喜歌”、“娶方送禮品”、新娘“哭嫁”等等。

娶親的歸途,必須走另一條路,因此有時繞著道走,稱“不走回頭路”。如果遇到廟宇、水井、祠堂、墳墓、大石頭、大樹等,都要把娶親轎子遮起來,為的是避邪。

娶親的隊伍回到男家時,也並不馬上進門,而是把喜轎關在門外,俗信稱此為“憋性子”,意思是指把新娘性格憋得柔順些。此外,還有很多習俗:

A、撒谷豆

喜轎進門後,撒穀子、豆子、草節等,用意是避邪。這是一項比較古老的儀俗,宋代以後比較流行。其用意在於避“三煞”(青羊、烏雞、青牛之神),三煞忙於啄食,就危害不到新娘了。現代新娘子下車撒花紅紙屑,或許就由此而來。

B、跨火盆

喜轎到院子裡,要從預先擺好的炭火盆上慢慢跨過,意思是燒去一切不吉利的東西,日後夫妻會越過越紅火。

C、傳袋

“新婦進門,布袋鋪

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